আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 122

১৩ - ‌‌(দিনের সালাত সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ)

[১২৯৫] (রাতের ও দিনের সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত করে) খাত্তাবী বলেন, এটি ইবনে উমর, নাফে‘, তাউস এবং আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত হয়েছে। তাঁদের কেউ সেখানে দিনের সালাতের কথা উল্লেখ করেননি, বরং তা হলো ‘রাতের সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত করে’। তবে বর্ণনায় অতিরিক্ত তথ্যের (জিয়াদাত) ক্ষেত্রে নিয়ম হলো তা গ্রহণ করা।

নফল সালাতের ক্ষেত্রে মালিক ইবনে আনাস, শাফিঈ এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল এই মতই ব্যক্ত করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন চাশতের (দুহা) সালাত আট রাকাত পড়েছিলেন এবং প্রতি দুই রাকাত অন্তর সালাম ফিরিয়েছিলেন। ঈদের সালাত দুই রাকাত এবং ইসতিসকার (বৃষ্টির জন্য) সালাতও দুই রাকাত; আর এগুলোর সবই দিনের সালাতের অন্তর্ভুক্ত।

‘নাইল’ (নাইলুল আওতার) গ্রন্থে বলা হয়েছে:

এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে, রাত ও দিনের নফল সালাতের ক্ষেত্রে মুস্তাহাব হলো তা দুই রাকাত দুই রাকাত করে হওয়া। তবে যে ক্ষেত্রগুলো এর ব্যতিক্রম হিসেবে নির্দিষ্ট করা হয়েছে সেগুলো স্বতন্ত্র; যেমন রাকাত বৃদ্ধির ক্ষেত্রে আয়েশা (রা.)-এর হাদিস—‘তিনি চার রাকাত পড়তেন, তাই সেই রাকাতগুলোর সৌন্দর্য ও দীর্ঘতা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো না; এরপর আবার চার রাকাত পড়তেন, সেই রাকাতগুলোর সৌন্দর্য ও দীর্ঘতা সম্পর্কেও জিজ্ঞেস করো না’—কিংবা রাকাত কমানোর ক্ষেত্রে যেমন এক রাকাত বিতর পড়ার হাদিসসমূহ।

মুনজিরী বলেন, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

তিরমিযী বলেন, ইবনে উমরের হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে শু'বার শিষ্যদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তাঁদের কেউ হাদিসটিকে ‘মারফু’ (রাসূলের কথা হিসেবে) বর্ণনা করেছেন, আবার কেউ ‘মাওকুফ’ (সাহাবীর কথা হিসেবে) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, সঠিক হলো ইবনে উমর কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসটি, যেখানে তিনি বলেছেন: ‘রাতের সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত করে’। নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ (সিকাহ) আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁরা এতে দিনের সালাতের কথা উল্লেখ করেননি।

নাসাঈ বলেন, এই হাদিসটি আমার মতে ভুল, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

ইমাম শাফিঈ বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সাব্যস্ত বর্ণনাটি এভাবেই এসেছে। তবে তাঁর থেকে এমন বর্ণনাও পাওয়া যেতে পারে যা মুহাদ্দিসগণ দিনের সালাতের ক্ষেত্রেও অনুরূপভাবে সাব্যস্ত করেছেন।

আর তিনি ইয়ালা ইবনে আতা বর্ণিত এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।

বুখারীকে ইয়ালা ইবনে আতার হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, এটি কি সহীহ? তিনি উত্তর দিলেন: হ্যাঁ।

বুখারী ‘সহীহ’ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ‘আমি আমাদের ভূখণ্ডের ফকীহদের দিনের বেলা প্রতি দুই রাকাত অন্তর সালাম ফেরানো ব্যতীত অন্য কিছু করতে দেখিনি’। তিনি এই অনুচ্ছেদে এমন আরও হাদিস উল্লেখ করেছেন যা এর সপক্ষে প্রমাণ দেয়।

তিনি একদল সাহাবী এবং তাবিঈ থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

অতঃপর মুনজিরী ইতিপূর্বে উল্লিখিত খাত্তাবীর বক্তব্যটি বর্ণনা করেছেন।

 

[১২৯৬] (সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত করে) ইরাকী বলেন, সম্ভবত এর উদ্দেশ্য হলো প্রতি দুই রাকাত অন্তর সালাম ফেরানো।