আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 123

এবং এর সম্ভাব্য অর্থ হলো যে, সে প্রতি দুই রাকাতে তাশাহহুদ পাঠ করবে, যদিও সে এক সালামে একাধিক রাকাত আদায় করে। সুতরাং এর পরপরই তার এই উক্তি (প্রতি দুই রাকাতে তাশাহহুদ পাঠ করা) হলো 'মাছনা মাছনা' (দুই দুই করে) কথাটির অর্থের ব্যাখ্যা। আর 'তাম্বাসা' (তোমার দৈন্য প্রকাশ করা) অর্থাৎ তুমি দুঃখ-দুর্দশা ও অভাব প্রকাশ করবে।

খাত্তাবি রহ. বলেন, এর অর্থ হলো দৈন্য ও অভাব প্রকাশ করা।

আর আবু মুসা আল-মাদিনি রহ. বলেন, অর্থাৎ তুমি বিনয় ও মুখাপেক্ষিতা প্রকাশ করবে।

খাত্তাবি রহ. বলেন, মুহাদ্দিসগণ এই হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে শু'বাহ রহ.-কে ভ্রান্ত সাব্যস্ত করেছেন।

মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারি রহ. বলেন, শু'বাহ এই হাদিসের কয়েক স্থানে ভুল করেছেন; তিনি বলেছেন 'আনাস ইবনে আবি আনাস থেকে', অথচ তিনি হলেন 'ইমরান ইবনে আবি আনাস'। তিনি বলেছেন 'আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস থেকে', অথচ এটি হলো 'আবদুল্লাহ ইবনে নাফে' থেকে, তিনি রাবিআ ইবনে আল-হারিস থেকে'। আর রাবিআ ইবনে আল-হারিস হলেন মুত্তালিবের পুত্র, অথচ তিনি তাকে 'মুত্তালিব থেকে' বলেছেন।

আর হাদিসটি ফজল ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, অথচ তিনি সেখানে ফজলের নাম উল্লেখ করেননি।

আমি বলি, লাইস ইবনে সাদ এটি বর্ণনা করেছেন আবদে রাব্বিহি ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইমরান ইবনে আবি আনাস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নাফে' থেকে, তিনি রাবিআ ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি ফজল ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। আর এটিই সঠিক।

ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এই হাদিসের ব্যাপারে ইমাম বুখারির অনুরূপ উক্তি করেছেন এবং তিনি শু'বাহকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন ও লাইস ইবনে সাদকে সঠিক বলেছেন। অনুরূপ কথা মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুজাইমাও বলেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

(তামাসকানা) শব্দটি 'মাসকানাহ' (দীনতা) থেকে উদ্ভূত; আবার কেউ বলেছেন এটি 'সুকুন' (স্থিরতা) ও 'ওয়াকার' (গাম্ভীর্য) থেকে এবং এতে মিম বর্ণটি অতিরিক্ত। খাত্তাবি রহ. এটি বলেছেন। অর্থাৎ তুমি স্থিরতা ও গাম্ভীর্য প্রকাশ করবে, এতে মিম বর্ণটি অতিরিক্ত।

আর ইরাকি রহ. বলেন, এটি এমন একটি বর্তমানকালীন ক্রিয়া পদ যার একটি 'তা' বিলুপ্ত করা হয়েছে। (আর তোমার দুই হাত উত্তোলিত করবে) খাত্তাবি রহ. বলেন, হাত উত্তোলিত করা হলো দোয়ায় মিনতি করার সময় উভয় হাত উঠানো। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

ইবনুল আরাবি রহ. এই হাত উঠানোকে সালাতের পরের পরিবর্তে সালাতের ভেতরের বিষয় হিসেবে গণ্য করেছেন।

ইরাকি রহ. বলেন, এটি নির্দিষ্ট নয়, বরং ফজর ও বিতর সালাতের কুনুতে হাত উঠানো উদ্দেশ্য হওয়াও সম্ভব। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত) (এবং তুমি বলবে হে আল্লাহ, হে আল্লাহ) এটি একটি সম্বোধন যার অর্থ হে আল্লাহ, অর্থাৎ আমাকে অমুক অমুক জিনিস দান করুন। (তবে তা অসম্পূর্ণ) অর্থাৎ সওয়াব ও ফযিলতের ক্ষেত্রে অপূর্ণতা। মুনযিরি রহ. বলেন, এটি বুখারি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

ইবনে মাজাহর হাদিসে 'মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআ' রয়েছে, যা একটি বিভ্রম। কেউ বলেছেন তিনি হলেন আবদুল মুত্তালিব ইবনে রাবিআ। আবার বলা হয়েছে, সঠিক হলো রাবিআ ইবনে আল-হারিস, তিনি ফজল ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুম থেকে বর্ণনা করেছেন।

শু'বাহ এই হাদিসে কয়েক জায়গায় ভুল করেছেন এবং ইমাম বুখারি 'আত-তারিখ'-এ বলেছেন যে এটি সহিহ নয়। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

আমি বলি, মুনযিরি রহ.-এর কিতাবের দুটি পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, অথচ এই হাদিসটি আদতেই সহিহ বুখারিতে নেই।

আর মিযযি রহ. 'আল-আতরাফ'-এ বলেছেন, 'সালাত দুই দুই রাকাত করে, তুমি প্রতি দুই রাকাতে তাশাহহুদ পাঠ করবে' হাদিসটি আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

আর এটি মুনযিরি রহ.-এর একটি ভুল, নাসাঈর পরিবর্তে তার কলম থেকে বুখারি শব্দ বেরিয়ে গেছে; ব্যাখ্যাগ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।