আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 127

[১০৭] (অতঃপর তিনি উল্লেখ করেছেন) অর্থাৎ আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান হুমরান থেকে (অনুরূপ) অর্থাৎ আতা ইবনে ইয়াজিদের বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ। (এবং তিনি উল্লেখ করেননি) আবু সালামাহ তাঁর এই হাদীসে (কুলি করা ও নাক ঝাড়া) যেভাবে আতা হুমরান থেকে বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করেছেন। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'নাক ঝাড়া' শব্দের পরিবর্তে 'নাক পরিষ্কার করা' শব্দ এসেছে। (এবং তিনি বলেছেন) আবু সালামাহ (তাতে) অর্থাৎ তাঁর হাদীসে (অতঃপর তিনি বললেন) উসমান (এবং বললেন) নবী (যে ব্যক্তি এর চেয়ে কম ওযু করল) এভাবে যে, অঙ্গগুলো একবার বা দুইবার করে ধৌত করল এবং কিছু তিনবার করল (তার জন্য তা যথেষ্ট হবে) অর্থাৎ একবার একবার করে বা দুইবার দুইবার করে ধোয়া যথেষ্ট। (এবং তিনি উল্লেখ করেননি) আবু সালামাহ (সালাতের বিষয়টি) অর্থাৎ ওযুর পর দুই রাকাত সালাত এবং তার বিনিময়ে ক্ষমা লাভের সুসংবাদ, যা আতা হুমরান থেকে বর্ণিত তাঁর হাদীসে উল্লেখ করেছেন।

হাদীসটিতে মাথা মাসাহ করার পুনরাবৃত্তির কথা রয়েছে এবং আতা ও শাফিঈ এই মত পোষণ করেছেন। এর কিছু ব্যাখ্যা সামনে আসবে।

 

[১০৮] (আল-ইসকান্দারানি) হামজার নিচে কাসরাহ, সীন ও নূন সাকিন এবং কাফ, দাল ও রা-এর ওপর ফাতহাহ সহ; এটি মিশরের শেষ সীমান্তের ভূমধ্যসাগরের তীরের শহর ইসকান্দারিয়া বা আলেকজান্দ্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত। (ইবনে আবি মুলাইকাহ) মীমে পেশ এবং লা-মে জবরসহ; তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ আল-কুরাশি আত-তাইমি, তিনি নির্ভরযোগ্য। (অতঃপর তিনি বললেন) অর্থাৎ ইবনে আবি মুলাইকাহ (অতঃপর আনা হলো) কর্মবাচ্য হিসেবে (একটি ওযুর পাত্র) মীমের নিচে কাসরাহ, ইয়া সাকিন এবং দ্বদ-এর ওপর ফাতহাহ, এরপর হামযাহ ও হা সহ; এটি ওযুর এমন পাত্র যাতে ওযু করার সমপরিমাণ পানি ধরে। এটি হ্রস্ব স্বরে 'মিফআলাতুন' এবং দীর্ঘ স্বরে 'মিফআলাতুন' ওজনে হতে পারে।

মাজমাউল বিহার গ্রন্থে এরূপ বর্ণিত আছে। (অতঃপর তিনি তাঁর হাত প্রবেশ করালেন) ওযুর পাত্রে (অতঃপর তিনি পানি নিলেন) নতুন পানি (অতঃপর তিনি তাঁর মাথা ও দুই কান মাসাহ করলেন) এবং এতে মাথা মাসাহ করার পানি দিয়েই দুই কান মাসাহ করার বিষয়টি প্রমাণিত হয়। (অতঃপর তিনি ধৌত করলেন) অর্থাৎ মাসাহ করলেন; এখানে মাসাহ করার ক্ষেত্রে 'ধৌত করা' শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। পূর্ববর্তী সকল ক্ষেত্রে সংযোজক 'ফা' অর্থগত ধারাবাহিকতা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে, যার অর্থ হলো বাস্তবে পরবর্তী বিষয়টি পূর্ববর্তী বিষয়ের পরে সংঘটিত হয়েছে। আর 'অতঃপর তিনি ধৌত করলেন' বাক্যে 'ফা' বর্ণনামূলক ধারাবাহিকতা বোঝাতে এসেছে, যা মূলত একটি সংক্ষিপ্ত বিষয়ের বিস্তারিত বর্ণনা; এটি কান মাসাহ করার সংক্ষিপ্ত বিবরণকে বিস্তারিতভাবে স্পষ্ট করছে।