আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 128

এবং এটি (হাদীসসমূহ) উভয় কান মাসেহ করার পদ্ধতি বর্ণনা করে (তাদের অভ্যন্তরভাগ অর্থাৎ ডান ও বাম কানের ভেতর দিক যা চেহারার নিকটবর্তী এবং তাদের বহির্ভাগ অর্থাৎ কানের বাইরের অংশ যা মাথার নিকটবর্তী) একবার মাত্র। অর্থাৎ মাথা ও দুই কান একবার মাসেহ করেছেন এবং তিনবার মাসেহ করেননি। (উসমানের হাদীসসমূহ) যা (সহীহ) অর্থাৎ এমন বিশুদ্ধ যাতে কোনো ত্রুটি নেই। (সবগুলোই) এটি ‘হাদীসসমূহ’ শব্দের খবর (সংবাদ)। (তা হলো যে) অর্থাৎ মাসেহ ছিল একবার, তিনবার নয়। (কেননা তারা) অর্থাৎ যারা উসমান (রা.)-এর ওযুর বিবরণ দানকারী—যেমন আতা ইবনে ইয়াজিদ হুমরান থেকে তিনি উসমান থেকে এবং যেমন আবু আলকামা উসমান থেকে—প্রতিটি অঙ্গ (তিনবার) করে ধোয়ার কথা বর্ণনা করেছেন। (এবং তারা বলেছেন) উক্ত বর্ণনাকারীগণ (তাতে) তাদের বর্ণিত হাদীসসমূহে (মাথা মাসেহ করার জন্য কোনো সংখ্যার কথা উল্লেখ করেননি), (যেভাবে তারা ধোয়ার সংখ্যা উল্লেখ করেছেন) (অন্যান্য অঙ্গের ক্ষেত্রে)। অর্থাৎ মাথা মাসেহ ব্যতীত অন্যান্য অঙ্গ যেমন দুই হাত, চেহারা ও দুই পা ধোয়ার ক্ষেত্রে তারা তিনবার ধোয়ার কথা উল্লেখ করেছেন। এর মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে, মাসেহ একবারই ছিল। কারণ উসমান (রা.) যদি এর চেয়ে বেশি করতেন তবে বর্ণনাকারী অবশ্যই তা উল্লেখ করতেন। বরং ইবনে আবি মুলাইকা উসমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একবার মাথা মাসেহ করেছেন।

হাফিজ (ইবনে হাজার) আল-ফাতহ গ্রন্থে বলেন: আবু দাউদের উক্তি যে, উসমান (রা.) থেকে বর্ণিত সহীহ বর্ণনাগুলোতে মাথা মাসেহ করার কোনো সংখ্যা নেই, অথচ তিনি নিজেই দুটি সূত্রের মাধ্যমে সংখ্যার বর্ণনা এনেছেন—যার একটিকে ইবনে খুজায়মা ও অন্যান্যগণ সহীহ বলেছেন। আর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত তথ্য (জিয়াদাতুস সিকাহ) গ্রহণযোগ্য। অতএব, আবু দাউদের বক্তব্যকে তার উল্লিখিত দুটি সূত্রের ব্যতিক্রম হিসেবে গণ্য করা হবে। যেন তিনি বলতে চেয়েছেন—এই দুটি সূত্র ব্যতীত (অন্যান্য সহীহ বর্ণনায় সংখ্যার উল্লেখ নেই)।

আমি বলছি, 'ইবনে খুজায়মা যার একটিকে সহীহ বলেছেন'—এই কথা দ্বারা তিনি সম্ভবত আব্দুর রহমান ইবনে ওয়ারদান-এর হাদীসটির দিকে ইশারা করেছেন, যা হুমরান থেকে এবং তিনি উসমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। কেননা এর সনদ সহীহ এবং এতে তিনবার মাথা মাসেহ করার কথা আছে। আর দ্বিতীয় হাদীসটি সামনে অচিরেই আসবে যা আমের ইবনে শাকিকের বর্ণনা থেকে এবং সেটি দুর্বল।

তিনি বলেন, সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর কোনো বর্ণনায় মাসেহের সংখ্যার উল্লেখ নেই। অধিকাংশ আলেম এই মতই পোষণ করেছেন।

ইমাম শাফেয়ী (রহ.) বলেন, ধোয়ার মতো মাসেহ করার ক্ষেত্রেও তিনবার করা মুস্তাহাব। তিনি এর স্বপক্ষে মুসলিম শরীফের একটি বর্ণনার বাহ্যিক অর্থের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন যে, নবী (সা.) তিনবার তিনবার করে ওযু করেছেন।

এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, এটি একটি সংক্ষিপ্ত বা অস্পষ্ট বর্ণনা (মুজমাল), যা অন্যান্য সহীহ বর্ণনার দ্বারা স্পষ্ট হয়েছে যে, মাসেহ পুনরাবৃত্তি করা হয়নি। সুতরাং একে অধিকাংশ অঙ্গের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য ধরা হবে অথবা কেবল ধৌত করার অঙ্গসমূহের সাথে খাস করা হবে।

ইবনুল মুনজির বলেন, নবী (সা.) থেকে যা প্রমাণিত তা হলো একবার মাসেহ করা। আর মাসেহের ভিত্তি হলো লাঘব বা সহজীকরণের ওপর, তাই একে ধৌত করার ওপর কিয়াস করা যাবে না, যার উদ্দেশ্য হলো ওযুর পূর্ণতা অর্জনে গুরুত্ব দেওয়া। তাছাড়া মাসেহ করার ক্ষেত্রে যদি সংখ্যার বিবেচনা করা হয়, তবে তা ধৌত করার রূপ ধারণ করবে, কারণ ধৌত করার প্রকৃত অর্থ হলো পানি প্রবাহিত করা।