আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 138

[১৩১২] (এবং একটি রশি যা দুটি খুঁটির মাঝখানে টানা ছিল) অর্থাৎ সুপরিচিত দুটি স্তম্ভের মাঝে। (অতঃপর যখন সে ক্লান্ত হবে) অর্থাৎ যখন দাঁড়িয়ে থাকতে থাকতে সে নিস্তেজ বা অবসন্ন হয়ে পড়বে। (সে যেন সালাত আদায় করে) ‘লাম’ অক্ষরে কাসরা (জের) যোগে, (তার প্রফুল্লতায়) ‘নুন’ অক্ষরে ফাতহা (জবর) যোগে; অর্থাৎ তোমাদের প্রত্যেকে যেন তার প্রফুল্লতা বা উৎসাহের সময়ে সালাত আদায় করে অথবা সেই সালাত আদায় করে যার প্রতি সে উৎসাহ বোধ করে। (অথবা নিস্তেজ হয়ে পড়ে) দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায়। (তবে সে যেন বসে পড়ে) এবং বসে সালাত সম্পন্ন করে। অথবা যদি কিছু সালাম বা রাকাত শেষ করার পর ক্লান্ত হয়ে পড়ে, তবে অবশিষ্ট নফলগুলো বসে আদায় করার জন্য সে যেন বসে পড়ে। অথবা কিছু অংশ শেষ করার পর যদি ক্লান্ত হয়, তবে পুনরায় প্রফুল্লতা বা উৎসাহ ফিরে না আসা পর্যন্ত অবশিষ্ট নফলগুলো সম্পূর্ণরূপে বর্জন করবে। অথবা সালাতে প্রবেশের পর যদি ক্লান্ত হয়ে পড়ে, তবে সে যেন তা মাঝপথেই বন্ধ করে দেয়।

ইরশাদুস সারী-তে এমনই বর্ণিত হয়েছে।

ইমাম নববী বলেন, এই হাদিসে ইবাদতে মধ্যপন্থা অবলম্বনের প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে এবং অতি-কঠোরতা বা বাড়াবাড়ি করতে নিষেধ করা হয়েছে। এতে প্রফুল্ল চিত্তে ইবাদত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং বলা হয়েছে যে, কেউ ক্লান্ত হলে সে যেন বসে পড়ে যতক্ষণ না ক্লান্তি দূর হয়। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, যার সামর্থ্য আছে তার জন্য হাত দ্বারা মন্দ কাজ বা গর্হিত বিষয় পরিবর্তন করা আবশ্যক। এছাড়া মসজিদে নফল সালাত আদায়ের বৈধতাও এতে রয়েছে, কারণ সেই নারী সেখানে নফল সালাত আদায় করছিলেন এবং নবী করীম (সা.) তার প্রতি কোনো আপত্তি জানাননি। সমাপ্ত।

ইমাম মুনযিরী বলেন, হাদিসটি বুখারি, মুসলিম ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।

 

‌‌(অধ্যায়: যে ব্যক্তি তার হিযব বা নিয়মিত আমল পালন না করে ঘুমিয়ে পড়ে)

[১৩১৩] ‘হিযব’ শব্দটি ‘হা’ বর্ণে কাসরা এবং ‘যা’ বর্ণে সুকুন ও এরপর ‘বা’ বর্ণ যোগে গঠিত, যার অর্থ হলো নিয়মিত অজিফা বা আমল। এখানে হিযব দ্বারা কুরআনের নিয়মিত পাঠের অংশ উদ্দেশ্য। কেউ কেউ বলেছেন, নিয়মিত যে পরিমাণ তাহাজ্জুদ সালাত আদায় করা হতো তা-ই এখানে উদ্দেশ্য।

(আবু সাফওয়ান) তিনি ইউনুস থেকে বর্ণনা করেন। (তারা উভয়ে বলেন) অর্থাৎ সুলাইমান ইবনে দাউদ এবং মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-মুরাদি। (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে ওয়াহাব) এবং আবু সাফওয়ান—তারা উভয়েই ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন। (তারা উভয়ে বলেন) অর্থাৎ সুলাইমান ও মুহাম্মদ (ইবনে ওয়াহাব থেকে) তাঁর হাদিসে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুর রহমান ইবনে আবদ...