كَانَ نَوْمُهُ خَاصًّا بِاللَّيَالِي الطِّوَالِ وَفِي غَيْرِ رَمَضَانَ دُونَ الْقِصَارِ لَكِنْ يَحْتَاجُ إِخْرَاجُهَا إِلَى دَلِيلٍ قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وبن مَاجَهْ
[1319] (إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ) بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ثُمَّ الزَّايِ قَالَ فِي النِّهَايَةِ أَيْ نَزَلَ بِهِ أَمْرٌ مُهِمٌّ أَوْ أَصَابَهُ غَمٌّ وَرُوِيَ بِالنُّونِ مِنَ الْحُزْنِ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ رُوِيَ مُرْسَلًا انْتَهَى
وَالْحَدِيثُ لَيْسَ لَهُ تَعْلِيقٌ بِالْبَابِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى فِي آخِرِ اللَّيْلِ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ
[1320] (آتِيهِ بِوَضُوئِهِ) بِفَتْحِ الْوَاوِ أَيْ مَاءِ الْوُضُوءِ (فَقُلْتُ مُرَافَقَتَكَ) أَيْ أَسْأَلُ صُحْبَتَكَ وَقُرْبَكَ فِي الْجَنَّةِ (أو غير ذَلِكَ) بِفَتْحِ الْوَاوِ قَالَهُ النَّوَوِيُّ وَغَيْرُهُ (هُوَ ذَاكَ) أَيْ سُؤَالِي هَذَا لَا غَيْرُ (فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكِ) مَعْنَاهُ كُنْ لِي عَوْنًا فِي إِصْلَاحِ نَفْسِكِ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ وَنَحْوِهَا
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وأخرجه مسلم والنسائي
وأخرج الترمذي وبن مَاجَهْ طَرَفًا مِنْهُ وَلَيْسَ لِرَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ فِي كُتُبِهِمْ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ
[1321] (كَانُوا يَتَيَقَّظُونَ) هَكَذَا فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ وَفِي بَعْضِهَا يَتَنَفَّلُونَ
وأخرج بن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيرِهِ مِنْ طَرِيقِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ قوله تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع فَقَالَ كَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلُّونَ مِنْ صَلَاةِ المغرب إلى صلاة العشاء الآخرة فأنزل لله فيهم تتجافى جنوبهم وَفِي سَنَدِهِ ضَعْفٌ
وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 142
তাঁর নিদ্রা দীর্ঘ রাতগুলোর জন্য নির্দিষ্ট ছিল এবং রমজান ব্যতীত অন্য সময়ে, সংক্ষিপ্ত রাতগুলো ছাড়া; তবে এই নির্দিষ্টকরণের ক্ষেত্রে দলিলের প্রয়োজন রয়েছে, যা আল-কাসতালানি উল্লেখ করেছেন।
আল-মুনজিরি বলেন, এটি ইমাম বুখারি, মুসলিম এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
[১৩১৯] (যখন কোনো বিষয় তাঁকে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত করত) এখানে ‘হা’ এবং এরপর ‘যা’ বর্ণ দিয়ে। ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে বলা হয়েছে, এর অর্থ হলো—যখন কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয় তাঁর ওপর আপতিত হতো অথবা কোনো দুঃখ তাঁকে স্পর্শ করত। এটি ‘নুন’ দিয়েও বর্ণিত হয়েছে, যা ‘হুজুন’ (দুঃখ) থেকে আগত।
আল-মুনজিরি বলেন, কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে এটি ‘মুরসাল’ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। সমাপ্ত।
অনুচ্ছেদের সাথে এই হাদিসটির কোনো প্রকাশ্য সংশ্লিষ্টতা নেই, তবে যদি এমন বলা হয় যে—যখনই কোনো বিষয় তাঁকে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত করত, তিনি রাতের শেষাংশে সালাত আদায় করতেন।
আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
[১৩২০] (আমি তাঁর নিকট ওজুর পানি নিয়ে আসতাম) এখানে ‘ওয়াও’ বর্ণটি ফাতহা (যবর) যোগে, অর্থাৎ ওজুর পানি। (আমি বললাম: আপনার সাহচর্য) অর্থাৎ আমি জান্নাতে আপনার সাহচর্য এবং নৈকট্য প্রার্থনা করছি। (নাকি অন্য কিছু?) ‘ওয়াও’ বর্ণটি ফাতহা যোগে, যা ইমাম নববি এবং অন্যান্যরা বলেছেন। (এটিই সেই বিষয়) অর্থাৎ আমার প্রার্থনা কেবল এটাই, অন্য কিছু নয়। (সুতরাং তোমার নফসের ব্যাপারে আমাকে সাহায্য করো) এর অর্থ হলো—অধিক সিজদা ও অনুরূপ আমলের মাধ্যমে তোমার নফসের সংশোধনে আমাকে সহযোগিতা করো।
আল-মুনজিরি বলেন, এটি ইমাম মুসলিম এবং নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ এর কিয়দংশ বর্ণনা করেছেন। রাবিয়াহ বিন কাবের এই হাদিসটি ছাড়া তাঁদের কিতাবসমূহে আর কোনো হাদিস নেই।
[১৩২১] (তাঁরা জাগ্রত হতেন) অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এরূপই রয়েছে, তবে কোনো কোনোটিতে ‘তাঁরা নফল সালাত আদায় করতেন’ কথাটি এসেছে।
ইবনে মারদুবাইহ তাঁর তাফসির গ্রন্থে মালিক বিন দিনারের সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আনাস বিন মালিককে আল্লাহর বাণী—‘তাঁদের পার্শ্বদেশ শয্যা ত্যাগ করে’—প্রসঙ্গে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে এমন কিছু লোক ছিলেন যারা মাগরিবের সালাত থেকে নিয়ে শেষ এশার সালাত পর্যন্ত সালাত আদায় করতেন; তখন তাঁদের শানে আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন—‘তাঁদের পার্শ্বদেশ শয্যা ত্যাগ করে’। তবে এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
এবং তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন...