আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 143

সাঈদ ইবনে আবি আরুবা কাতাদা থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তারা মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ে সালাত আদায় করতেন। ইরাকি (রহ.) বলেছেন, এর সনদটি উত্তম। ইয়াজিদ ইবনে আসলাম তাঁর পিতার সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন যে, বিলাল (রা.) বলেছেন, যখন ‘তাতাজাাফা’ (তাদের পার্শ্বসমূহ শয্যা ত্যাগ করে) এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন আমরা মজলিসে বসতাম এবং নবী (সা.)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে একদল মাগরিবের পর থেকে ইশা পর্যন্ত সালাত আদায় করতেন।

ইবনে আবি শায়বা তাঁর ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান, উমারা ইবনে জাযান ও সাবিত-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ে সালাত আদায় করতেন এবং বলতেন—এটিই হলো ‘নাশিআত আল-লাইল’ (রাতের প্রারম্ভিক ইবাদত)।

তাবেয়ীদের মধ্যে যারা অনুরূপ মত পোষণ করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন আবু হাজিম, মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির, সাঈদ ইবনে জুবায়ের এবং জয়নুল আবেদিন। ইরাকি (রহ.) এটি উল্লেখ করেছেন এবং ‘নায়লুল আওতার’ গ্রন্থেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে হুযায়ফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-এর সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তিনি পুনরায় দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে লাগলেন। তিনি ইশার সালাত পর্যন্ত এভাবে সালাত আদায় করতে থাকলেন, এরপর তিনি বেরিয়ে গেলেন। ইমাম তিরমিজি ও নাসাঈও এটি বর্ণনা করেছেন।

এ অনুচ্ছেদের হাদিসটি সম্পর্কে মুনজিরি (রহ.) নীরবতা অবলম্বন করেছেন।

 

[১৩২২] (মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমার কাছে বর্ণনা করেছেন)। মুহাম্মদ ইবনে নাসরও আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী—'তারা রাতের সামান্য অংশই নিদ্রায় অতিবাহিত করত'—এই আয়াতটি তাদের শানে অবতীর্ণ হয়েছে যারা মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ে সালাত আদায় করতেন।

ইরাকি (রহ.) বলেছেন, এর সনদ সহিহ।

তিনি আরও বলেন, সাহাবীদের মধ্যে যারা মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ে সালাত আদায় করতেন তারা হলেন—আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আবদুল্লাহ ইবনে আমর, সালমান ফারসি, ইবনে ওমর এবং আনাস (রা.) আনসারদের একটি দলের সাথে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

এই হাদিসটি সম্পর্কে মুনজিরি (রহ.) নীরব থেকেছেন।

 

‌‌(অনুচ্ছেদ: দুই রাকাতের মাধ্যমে রাতের সালাত শুরু করা)

[১৩২৩] (সে যেন দুটি হালকা রাকাত আদায় করে)। এই হাদিসটি রাতের সালাত দুটি সংক্ষিপ্ত বা হালকা রাকাতের মাধ্যমে শুরু করার বৈধতা প্রমাণ করে, যাতে এর মাধ্যমে পরবর্তী দীর্ঘ সালাতের জন্য উদ্যম ও প্রাণচঞ্চল্য ফিরে আসে।

ইমাম মুসলিম আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন রাতে সালাতের জন্য দাঁড়াতেন তখন...