[1343] (يُسْمِعُنَا) مِنَ الْإِسْمَاعِ وَفِيهِ اسْتِحْبَابُ الْجَهْرِ بِالتَّسْلِيمِ فَهَذَا نَوْعٌ آخَرُ مِنْ صَلَاتِهِ مُغَايِرٌ لِمَا تقدم فيه أنه صلى ثمان رَكَعَاتٍ وَلَمْ يَجْلِسْ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَةً فَهَذِهِ رِوَايَةُ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ وَالَّتِي تَقَدَّمَتْ هِيَ رِوَايَةُ هَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ
[1346] (حَتَّى بَدَّنَ) بِتَشْدِيدِ الدَّالِ مِنَ التَّبْدِينِ وَهُوَ الْكِبَرُ وَالضَّعْفُ أَيْ مَسَّهُ الْكِبَرُ (فَنَقَصَ مِنَ التِّسْعِ) الَّذِي كَانَ يُصَلِّي مُتَّصِلًا بِتَشَهُّدٍ أَوْ تَشَهُّدَيْنِ (ثِنْتَيْنِ) مَفْعُولُ نَقَصَ (فَجَعَلَهَا) أَيِ الصَّلَاةَ
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 156
[1343] (আমাদের শোনাতেন) শব্দটি 'আল-ইসমা' (শোনানো) থেকে উদ্ভূত এবং এতে উচ্চস্বরে সালাম প্রদানের মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। এটি তাঁর সালাতের একটি ভিন্ন পদ্ধতি যা ইতিপূর্বে বর্ণিত পদ্ধতির চেয়ে আলাদা, যেখানে বলা হয়েছিল যে তিনি আট রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং শেষ রাকাত ব্যতীত কোথাও বসতেন না, এরপর দুই রাকাত এবং পরে এক রাকাত পড়তেন। এটি কাতাদাহ সূত্রে সাঈদের বর্ণনা, আর যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে তা ছিল যুরারাহ ও কাতাদাহ সূত্রে হাম্মামের বর্ণনা।
[1346] (যতক্ষণ না তিনি বার্ধক্যগ্রস্ত হলেন) এখানে 'দাল' বর্ণে তাশদীদসহ 'তাবদীন' থেকে শব্দটি এসেছে যার অর্থ বার্ধক্য ও দুর্বলতা; অর্থাৎ তিনি বার্ধক্যে উপনীত হলেন। (অতঃপর তিনি নয় রাকাত থেকে কমালেন) যা তিনি এক বা দুই তাশাহহুদের সাথে নিরবচ্ছিন্নভাবে আদায় করতেন। (দুই রাকাত) এটি 'নাকাসা' (কমানো) ক্রিয়ার কর্মপদ। (অতঃপর তিনি তা করলেন) অর্থাৎ সালাতকে।