আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 157

যা নয় রাকাত থেকে কমেছে (ছয় পর্যন্ত); অর্থাৎ তিনি বিতর ব্যতীত ছয় রাকাত নির্ধারণ করেছেন। (এবং সাত) অর্থাৎ বিতরসহ সাত রাকাত পর্যন্ত। (এবং তার দুই রাকাত) অর্থাৎ ছয় রাকাত ও তার দুই রাকাত এবং সাত রাকাত ও তার দুই রাকাত পর্যন্ত।

সুতরাং ছয় ও সাতের এই সংখ্যা নির্ধারণ বিতরকে যুক্ত করা বা বাদ দেওয়ার বিবেচনার ভিত্তিতে।

 

[১৩৪৯] (এবং এই হাদীসটি নয়) যাতে বাহয্, যুরারাহ্ থেকে এবং তিনি সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন (তাদের পূর্ণাঙ্গ বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত); এর অর্থ সম্ভবত এই যে, এটি সনদের দিক থেকে তাদের শক্তিশালী বা উত্তম হাদীসগুলোর অন্তর্ভুক্ত নয়। কারণ ইবনে আবী আদী, ইয়াযীদ বিন হারুন এবং মারওয়ান বিন মুআবিয়া—তাঁরা সকলেই এটি বাহয্ বিন হাকীম থেকে, তিনি যুরারাহ্ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে সা'দ-এর মধ্যস্থতা বাদ দেওয়া হয়েছে। পক্ষান্তরে হাম্মাদ বিন সালামাহ্ বর্ণনা করেছেন বাহয্ থেকে, তিনি যুরারাহ্ থেকে, তিনি সা'দ বিন হিশাম থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে। আর এই আলোচনাটি বাহয্-এর হাদীস সম্পর্কে, কাতাদাহ্-র হাদীস সম্পর্কে নয়। তবে মুনযিরী বলেছেন, আবূ দাঊদ যুরারাহ্ বিন আওফা থেকে, তিনি সা'দ বিন হিশাম থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন...