আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 161

(আমাদের সঙ্গীগণ) অর্থাৎ হাদিস শাস্ত্রে আমাদের শাইখগণ (বিতরের পর দুই রাকাত পড়ার পক্ষপাতী নন) এবং এ বিষয়ে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

 

[১৩৫৩] (ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, তিনি শয়ন করলেন) অর্থাৎ ঘুমালেন।

শামায়েল ও অন্যান্য কিতাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আমি বালিশের প্রস্থের দিকে শুয়ে পড়লাম" অর্থাৎ বালিশ বা বিছানা, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটির দৈর্ঘ্যের দিকে শুয়ে পড়লেন। (অতঃপর তিনি মিসওয়াক করলেন) এতে ঘুম থেকে ওঠার সময় মিসওয়াক করার মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। (এবং তিনি বলছিলেন: 'নিশ্চয়ই আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর সৃষ্টিতে') অর্থাৎ সূরা আল-ইমরানের শেষ অংশ থেকে (সূরা শেষ করা পর্যন্ত)। কেননা যারা এর গাঁথুনি বা শব্দবিন্যাস নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করেন, তাদের জন্য এতে মহান সূক্ষ্ম তত্ত্বসমূহ রয়েছে। (অতঃপর তিনি ঘুমালেন এমনকি তিনি নাক ডাকলেন) অর্থাৎ সশব্দে নিঃশ্বাস ত্যাগ করলেন যাতে মুখ থেকে নিঃশ্বাসের আওয়াজ শোনা যাচ্ছিল, যেমনটি ঘুমন্ত ব্যক্তির থেকে শোনা যায়।

ইমাম নববী বলেন: এই বর্ণনায় অন্যান্য বর্ণনার বিপরীতে রাকাতসমূহের মাঝে ঘুমের ব্যবধান এবং রাকাত সংখ্যার ক্ষেত্রে ভিন্নতা রয়েছে। কেননা অন্যান্য বর্ণনায় ঘুমের ব্যবধানের কথা উল্লেখ নেই এবং রাকাত সংখ্যা তেরোটি উল্লেখ করা হয়েছে।

কাযী বলেন: এই বর্ণনাটি—যা হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে হুসাইনের বর্ণনা—ইমাম দারাকুতনী এটি মুসলিমের ওপর আপত্তি উত্থাপন করেছেন এর অস্থিরতা এবং বর্ণনাকারীদের মতপার্থক্যের কারণে।

দারাকুতনী বলেন: এটি তাঁর থেকে সাতটি উপায়ে বর্ণিত হয়েছে এবং এতে তিনি জুমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠের মতের বিরোধিতা করেছেন।

কাযী বলেন: এটিও সম্ভব যে, তিনি এই সালাতে প্রথম সংক্ষিপ্ত দুই রাকাতকে পুনরায় গণনা করেননি।

এই কারণেই বলা হয়েছে যে, তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং তাতে দীর্ঘ কিরাত পাঠ করলেন; যা প্রমাণ করে যে তা সংক্ষিপ্ত দুই রাকাতের পরবর্তী ঘটনা। সুতরাং প্রথমে সংক্ষিপ্ত দুই রাকাত, তারপর দীর্ঘ দুই রাকাত, এরপর উল্লিখিত ছয় রাকাত, অতঃপর বর্ণিত পরবর্তী তিন রাকাত—এভাবে মোট তেরো রাকাত পূর্ণ হয়, যেমনটি অন্যান্য বর্ণনায় এসেছে (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। (তিনি তা করলেন) অর্থাৎ মিসওয়াক করা থেকে শুরু করে নাক ডাকা পর্যন্ত যা উল্লেখ করা হয়েছে (তিনবার, ছয় রাকাত)। আল-তিবী বলেন: এটি 'তিনবার' শব্দের বদল বা বিকল্প, অর্থাৎ তিনি ছয় রাকাতে তা করেছেন। (এর প্রতিটি ক্ষেত্রে) নসব অবস্থায় এটি 'তিন' এর ব্যাখ্যা হিসেবে এসেছে; আবার এটি 'মিসওয়াক করা' ক্রিয়ার কর্ম হওয়াও সম্ভব। আর এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে, বিতর সালাত তিন রাকাত। (এবং তিনি বলছিলেন) এই বাক্যটি কর্তার সর্বনাম থেকে অবস্থা বা হাল হিসেবে এসেছে।