আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 167

[১৩৬৫] (আমি তাঁর দণ্ডায়মান হওয়ার পরিমাপ করেছি) এটি নুকতাহীন 'হা', অতঃপর 'যা' এবং এরপর 'রা' বর্ণ দিয়ে গঠিত; অর্থাৎ আমি পরিমাপ করেছি ও ধারণা করেছি।

আল-মুনজিরী বলেছেন, ইমাম নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন।

 

[১৩৬৬] (তিনি বললেন: আমি অবশ্যই পর্যবেক্ষণ করব) ‘মীম’ বর্ণের ওপর পেশ যোগে; অর্থাৎ আমি অবশ্যই দেখব, নিবিড়ভাবে লক্ষ্য করব এবং পাহারায় থাকব।

আল-তিবি বলেছেন, এখানে সেই অবস্থাটিকে মূর্ত করার জন্য অতীতকাল থেকে বিচ্যুত হয়ে বর্তমানকাল ব্যবহার করা হয়েছে, যাতে তা শ্রোতার মনে বদ্ধমূল হয়। (রাতটি) অর্থাৎ এই রাতে, যাতে আমি দেখতে পারি তিনি কতটা সালাত আদায় করেন; সম্ভবতঃ তিনি কক্ষসমূহের বাইরে ছিলেন। (অতঃপর আমি তাঁর দরজার চৌকাঠকে বালিশ বানালাম) বর্ণগুলোর ওপর জবর যোগে; অর্থাৎ আমি আমার মাথা তার ওপর রাখলাম। এর উদ্দেশ্য হলো—আমি তাঁর দরজার কাছে শুয়ে পড়লাম; সিন্ধী এটি বলেছেন।

'আল-মিসবাহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে, 'আতাবা' হলো দরজার চৌকাঠ। (অথবা তাঁর বড় তাবু) আর 'আল-মুগরিব' গ্রন্থে যা আছে সেই অনুযায়ী এটি একটি বিশাল তাবু। সুতরাং ‘তাবু বালিশ বানানো’র অর্থ হবে—

তাঁর চৌকাঠকে বালিশ বানানো; এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে একটি সন্দেহ হতে পারে—মোল্লা আলী কারী এটি বলেছেন। (অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি সংক্ষিপ্ত রাকাত সালাত আদায় করলেন) এই দুটির মাধ্যমেই তিনি রাতের সালাত শুরু করেছিলেন। (দুটি দীর্ঘ রাকাত) এদের দীর্ঘতার আধিক্য বুঝাতে তিনি এটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করেছেন। (অতঃপর বিতর আদায় করলেন) অর্থাৎ এক রাকাতের মাধ্যমে।

আল-মুনজিরী বলেছেন, ইমাম মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

 

[১৩৬৭] (অতঃপর আমি বালিশের প্রস্থ বরাবর শুয়ে পড়লাম) ‘আইন’ বর্ণের ওপর জবর যোগে ‘আরাদ’ হবে। কাজী ইয়াজ অধিকাংশ বর্ণনাকারীর সূত্রে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আদ-দাউদী এটি পেশ যোগে বর্ণনা করেছেন যার অর্থ ‘পার্শ্ব’, তবে সঠিক হলো জবর যোগে পড়া। আর এখানে বালিশ বলতে সেই পরিচিত বালিশকেই বুঝানো হয়েছে যা মাথার নিচে রাখা হয়।

আল-বাজী, আল-আসীলী এবং অন্যান্যরা বলেছেন যে, এখানে বালিশ বলতে...