আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 172

সহীহ বুখারীর সাওম (রোজা) অধ্যায়ে ইমাম নববী এটি উল্লেখ করেছেন। (অনুরূপভাবে উকাইল, ইউনুস এবং আবু উওয়াইস এটি বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ তারা সকলেই যুহরী থেকে 'ক্বাফ' অক্ষর যোগে 'যে কিয়াম করল' শব্দে বর্ণনা করেছেন। আর সুফিয়ান 'সাদ' অক্ষর যোগে অর্থাৎ 'যে রোজা রাখল' শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং তার বর্ণনা সামনে আসবে।

মুনজিরী বলেছেন, ইমাম মুসলিম, তিরমিযী এবং নাসাঈও এটি বর্ণনা করেছেন।

আবু দাউদ বলেছেন, উকাইল, ইউনুস এবং আবু উওয়াইস একইভাবে 'যে রমজানে কিয়াম করল' শব্দে বর্ণনা করেছেন। আর উকাইল 'যে রমজানে রোজা রাখল এবং কিয়াম করল' শব্দেও বর্ণনা করেছেন। এটিই তাঁর বক্তব্যের শেষ অংশ।

আর ইমাম বুখারী যুহরী থেকে উকাইলের হাদিসটি 'কিয়াম' (সালাত) শব্দে বর্ণনা করেছেন।

 

[১৩৭২] (যে ব্যক্তি লাইলাতুল কদরে কিয়াম করল) পূর্ববর্তী হাদিস 'যে ব্যক্তি রমজানে কিয়াম করল' এর সাথে এই হাদিসের ক্ষেত্রে বলা যেতে পারে যে, একটি অপরটির জন্য যথেষ্ট। এর উত্তর হলো, লাইলাতুল কদরের সাথে মিল হওয়া বা তা সুনির্দিষ্টভাবে জানা ছাড়াই রমজানে কিয়াম করা গুনাহ মাফের কারণ। আর যে ব্যক্তি লাইলাতুল কদর পেল এবং তা জানতে পেরে কিয়াম করল, তা-ও তার গুনাহ মাফের কারণ হবে, যদিও সে অন্য রাতে কিয়াম না করে থাকে।

ইমাম নববী এটি বলেছেন। মুনজিরী বলেন, ইমাম বুখারী, মুসলিম এবং নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি রোজা অধ্যায়ে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।

 

[১৩৭৩] (তিনি মসজিদে সালাত আদায় করলেন) বুখারীর এক বর্ণনায় রয়েছে, তিনি রাতের গভীরে এক রাতে বের হলেন এবং মসজিদে সালাত আদায় করলেন। (মানুষ তাঁর সালাতের সাথে) অর্থাৎ তাঁর পেছনে ইক্তেদা করে সালাত আদায় করল।

বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে, পরদিন সকালে লোকেরা এ নিয়ে আলোচনা করল। (অতঃপর তিনি পরবর্তী রাতে সালাত আদায় করলেন) অর্থাৎ দ্বিতীয় রাতে। (অতঃপর তারা তৃতীয় রাতে একত্রিত হলেন)। বুখারীর বর্ণনায় আছে, তৃতীয় রাতে মসজিদে মানুষের সংখ্যা অনেক বৃদ্ধি পেল। অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং সালাত আদায় করলেন, আর তারাও তাঁর সাথে সালাত আদায় করলেন। যখন চতুর্থ রাত এল, তখন (মসজিদে স্থান) সংকুলান হলো না।