আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 173

মসজিদ তার মুসল্লিদের দ্বারা পূর্ণ ছিল যতক্ষণ না তিনি ফজরের সালাতের জন্য বের হলেন। (যাতে ফরয হয়ে না যায়) তারাবীহ সালাত (তোমাদের ওপর)। তাঁর বাণী ‘আমি তোমাদের ওপর এটি ফরয হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করেছি’ এর বাহ্যিক অর্থ হলো—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশঙ্কা করেছিলেন যে, তাঁদের নিয়মিত অংশগ্রহণের ফলে রমজানের কিয়াম বা তারাবীহ জামাতের সাথে আদায় করা ফরয হয়ে যেতে পারে।

বলা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিয়ম ছিল এমন যে, তিনি যখন কোনো নেক আমলে অবিচল থাকতেন এবং মানুষ সেই আমলে তাঁর অনুসরণ করত, তখন তা তাদের ওপর ফরয হয়ে যেত। এ কারণেই তিনি বলেছিলেন, ‘আমি আশঙ্কা করেছি যে এটি তোমাদের ওপর ফরয হয়ে যাবে।’

ফাতহুল বারীতে বলা হয়েছে যে, ভয়ের বিষয়টি ছিল রাতের কিয়াম ফরয হওয়া নিয়ে; অর্থাৎ মসজিদে জামাতের সাথে তাহাজ্জুদ আদায় করাকে রাতের নফল সালাত শুদ্ধ হওয়ার জন্য শর্ত করে দেওয়া। জায়েদ ইবনে সাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে সেদিকেই ইঙ্গিত করা হয়েছে: ‘এমনকি আমি আশঙ্কা করলাম যে এটি তোমাদের ওপর বিধিবদ্ধ করা হবে; আর যদি তা তোমাদের ওপর বিধিবদ্ধ করা হতো, তবে তোমরা তা পালন করতে পারতে না। অতএব হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো।’ সুতরাং তিনি মসজিদে জামাতবদ্ধ হওয়া থেকে তাঁদের বিরত রেখেছিলেন তাঁদের প্রতি করুণাবশত, পাছে এটি শর্ত হিসেবে গণ্য হয়। আর ঘরে এই আমলটি নিয়মিত করার অনুমতি দেওয়ার মাধ্যমে তিনি এটি ফরয হওয়ার আশঙ্কা থেকে নিরাপদ বোধ করেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু মানুষকে এক জামাতে একত্রিত করার সময় বলতেন, ‘এটি কতই না উত্তম বিদআত।’ তিনি একে বিদআত বলেছিলেন কেবল এর বাহ্যিক রূপ বিবেচনায়, কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে এই ধরনের সমাবেশ ছিল নতুন। কিন্তু প্রকৃত বিচারে এটি বিদআত নয়; কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের ঘরে সালাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছিলেন কেবল ফরয হয়ে যাওয়ার আশঙ্কায়, যা তাঁর ওফাতের মাধ্যমে দূরীভূত হয়েছে।

মুনজিরী বলেন, এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

 

[১৩৭৪] (তাঁরা রমজানে মসজিদে বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে সালাত আদায় করতেন) খাত্তাবী বলেন, এর অর্থ হলো বিচ্ছিন্নভাবে। এই মূল থেকেই তাঁদের কথা ‘আমি বস্তুটি বন্টন করেছি’ অর্থাৎ আমি একে পৃথক করেছি। এর মধ্যে রমজান মাসের কিয়ামে জামাতের সাব্যস্ততা পাওয়া যায় এবং যারা একে নব উদ্ভাবিত বিষয় মনে করে তাদের দাবি বাতিল প্রমাণিত হয়। (টানানো হলো) অর্থাৎ বিছিয়ে দেওয়া হলো। (আল্লাহর প্রশংসায়) এটি একটি মধ্যবর্তী বাক্য যা অবস্থা এবং অবস্থার অধিকারীর মাঝে এসেছে। (অসতর্ক অবস্থায়) এটি ‘আমি রাত যাপন করিনি’ ক্রিয়ার সর্বনাম থেকে আগত অবস্থা। (আর তোমাদের অবস্থান আমার কাছে গোপন ছিল না) তা সত্ত্বেও আমি তোমাদের নিকট বের হইনি তোমাদের ওপর এটি ফরয হওয়ার আশঙ্কায়।

হাদিসটি সম্পর্কে মুনজিরী নীরব থেকেছেন।