আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 176

[১৩৭৬] (এবং দাউদ ইবনে উমাইয়্যাহ তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন) (ইবনে উবায়েদ ইবনে নাসতাস থেকে বর্ণিত)। নাসর ইবনে আলী আবু ইয়াফুর থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তারা উভয়েই একই ব্যক্তি; কেননা আবু ইয়াফুরই হলেন ইবনে উবায়েদ এবং তার নাম আবদুর রহমান, যেমনটি আবু দাউদ অচিরেই স্পষ্ট করবেন। (যখন [রমজানের শেষ] দশ দিন আসত) অর্থাৎ শেষ দশ দিন। এখানে 'আল-' (ال) ল্যামটি নির্দিষ্টকরণের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। ইবনে আবি শায়বাহর একটি বর্ণনায় স্পষ্টত 'শেষ' (দশ দিন) কথাটি উল্লেখ আছে। (তিনি রাত্রি জাগরণ করতেন) অর্থাৎ রাত্রির অধিকাংশ সময় নামাজ, জিকির এবং কুরআন তিলাওয়াতের মাধ্যমে অতিবাহিত করতেন।

ইমাম নববী বলেন, অর্থাৎ তিনি নামাজ ও অন্যান্য ইবাদতের জন্য জেগে থেকে সম্পূর্ণ রাত্রি ব্যয় করতেন।

শারহ-এ (ব্যাখ্যাগ্রন্থে) বলা হয়েছে: আমাদের কিছু মুহাক্কিক (গবেষক) শায়খদের পক্ষ থেকে সারা রাত ইবাদতে কাটানোকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) বলা হয়েছে; তবে এর অর্থ হলো এটি নিয়মিতভাবে করার ক্ষেত্রে। এক রাত, দুই রাত অথবা দশ রাত জেগে ইবাদত করার ক্ষেত্রে তারা মাকরূহ বলেননি। (সমাপ্ত) (এবং তিনি লুঙ্গি বা কোমরের কাপড় কষে বাঁধতেন) এখানে 'মি'জার' শব্দটি মীম বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে। এটি কোনো কঠিন ও গুরুত্বপূর্ণ কাজের প্রতি সংকল্পবদ্ধ হওয়া এবং মনোযোগ দেওয়ার রূপক অর্থ বহন করে, যেমন কাজের জন্য কাপড় গুটিয়ে নেওয়া হয়।

ইমাম খাত্তাবি বলেন: 'কোমর কষে বাঁধা'-এর দুটি ব্যাখ্যা করা হয়; প্রথমটি হলো স্ত্রীদের থেকে পৃথক থাকা এবং সহবাস বর্জন করা। আর দ্বিতীয়টি হলো ইবাদতে অধিকতর পরিশ্রমী ও সচেষ্ট হওয়া। (এবং তিনি তার পরিবারবর্গকে জাগিয়ে দিতেন) অর্থাৎ ইবাদত ও লাইলাতুল কদরের সন্ধানের জন্য তিনি তাদেরকে জাগিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিতেন। আল্লাহ তায়ালার বাণীর পরিপ্রেক্ষিতে—'তুমি তোমার পরিবারবর্গকে নামাজের নির্দেশ দাও।' তিনি নিজে গিয়ে তাদের আদেশ করতেন না কারণ তিনি তখন ইতিকাফে থাকতেন। আল-মুনজিরি বলেন, এটি বুখারি, মুসলিম, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[১৩৭৭] (তাদের সাথে কুরআন ছিল না) অর্থাৎ তারা কুরআনের বড় কোনো অংশ মুখস্থ জানতেন না। (মুসলিম ইবনে খালিদ দুর্বল) তিনি একজন ফকিহ এবং সত্যবাদী বর্ণনাকারী ছিলেন, তবে প্রচুর ভ্রম বা ভুল করতেন।

'আত-তাকরীব' গ্রন্থে এমনটিই উল্লেখ আছে।

'আল-খুলাসাহ' এবং 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: মুসলিম ইবনে খালিদ আল-মাক্কি ছিলেন একজন ফকিহ ও ইমাম, যিনি 'জিনজি' নামে পরিচিত ছিলেন। তার নিকট থেকে ইমাম শাফেয়ি, ইবনে ওয়াহাব, আল-হুমায়দি এবং একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন।

ইবনে মাঈন বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবু দাউদ তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে আদি বলেন, তিনি হাসান হাদিস বর্ণনাকারী। আবু হাতিম বলেন, তিনি ফিকহ শাস্ত্রের ইমাম; তবে তার বর্ণনায় পরিচিত এবং অপরিচিত উভয় প্রকার রয়েছে। তিনি বর্ণনাকারী হিসেবে খুব বেশি শক্তিশালী নন; তার হাদিস লিখে রাখা যায় তবে তা দিয়ে দলিল পেশ করা যাবে না।

ইমাম নাসায়ি বলেন, তিনি শক্তিশালী বর্ণনাকারী নন।