আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 187

[১৩৮৯] (অতঃপর তিনি আমার সাথে আলোচনা করলেন এবং আমিও তাঁর সাথে আলোচনা করলাম) 'ফাতহুল ওয়াদুদ'-এ বলা হয়েছে যে, শব্দটি 'সাদ' বর্ণ দিয়ে। অর্থাৎ আমার এবং তাঁর মধ্যে তিলাওয়াতের পরিমাণ কমানো নিয়ে পর্যালোচনা হয়েছে। আমি যা উল্লেখ করতাম তিনি তা কম মনে করতেন এবং আমাকে তা থেকে ফিরিয়ে দিতেন, আবার তিনি যা উল্লেখ করতেন আমি তা কম মনে করতাম এবং তাঁকে তা থেকে ফিরিয়ে দিতাম; যেমনটি আলাপ-আলোচনা বা দর কষাকষিতে লিপ্ত ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। আর যদি শব্দটি 'দাদ' বর্ণযোগে 'মুনাকাদাহ' (বিরোধিতা করা) থেকে গ্রহণ করা হতো, তবে তারও একটি যৌক্তিক দিক থাকত। কোনো কোনো বর্ণনাকারী একে এভাবেই লিপিবদ্ধ করেছেন, যার অর্থ হবে—তিনি আমার কথা খণ্ডন করতেন এবং আমিও তাঁর কথা খণ্ডন করতাম।

সমাপ্ত। (আতা ইবনেস সাইব বলেন) এবং (আমরা মতভেদ করলাম) অর্থাৎ আমি এবং যারা এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তারা (আমার পিতা থেকে) তিনি হলেন আস-সাইব। (অতঃপর আমাদের কেউ কেউ বললেন সাত দিন) অর্থাৎ তিলাওয়াতের বিধানের ক্ষেত্রে, যেমনটি ইমাম মুসলিমের হাদিসের শব্দে বর্ণিত হয়েছে যা অধিক পূর্ণাঙ্গ।

আল-মুনযিরি বলেছেন, আতা ইবনেস সাইব-এর ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে; ইমাম বুখারি তাঁর থেকে অন্য বর্ণনাকারীর সাথে যৌথভাবে হাদিস গ্রহণ করেছেন। আর তাঁর পিতা সাইব ইবনে মালিক সম্পর্কে

ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

 

[১৩৯০] (ইবনুল মুসান্না) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, তাঁর উপনাম আবু মুসা। (আবু মুসা অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না এই কথাটি পুনরাবৃত্তি করলেন) অর্থাৎ নিশ্চয়ই আমি এর চেয়ে বেশি সক্ষম। (এবং তিনি তা কমানোর আবেদন করলেন) যেমনটি মুসলিম ইবনে ইবরাহিমের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। (অবশেষে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি তা সাত দিনে পাঠ করো) অর্থাৎ সাত দিনের মধ্যে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (সে অনুধাবন করতে পারবে না) অর্থাৎ কুরআনের অর্থ বুঝতে পারবে না এবং তা নিয়ে চিন্তা-গবেষণা ও চিন্তা-ভাবনা করতে পারবে না (যে ব্যক্তি তা পাঠ করে) অর্থাৎ কুরআন (তিন দিনের কম সময়ে) অর্থাৎ তিন দিনে।

এটি একটি সুস্পষ্ট বর্ণনা যে, তিন দিনের কম সময়ে কুরআন খতম করা যাবে না।

আর এই হাদিসটির ব্যাপারে আল-মুনযিরি নীরবতা অবলম্বন করেছেন।