আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 189

সমাপ্ত

‘উসদুল গাবাহ’ গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে। (অতঃপর চুক্তিবদ্ধ মিত্রগণ অবতরণ করলেন) ‘আহলাফ’ হলো ‘হালিফ’ শব্দের বহুবচন। আর আবু দাউদ তায়ালিসির বর্ণনা অনুসারে শব্দগুলো হলো—‘অতঃপর মিত্রগোষ্ঠী মুগীরা ইবনে শু’বাহর নিকট অবস্থান গ্রহণ করলেন।’

‘আল-মিসবাহ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে, ‘হালিফ’ অর্থ চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তি। এটি থেকে ‘তাহালাফা’ বলা হয় যখন তারা একে অপরের সাথে শপথ ও চুক্তিতে আবদ্ধ হয় যে, সাহায্য ও নিরাপত্তার ক্ষেত্রে তাদের অবস্থান অভিন্ন হবে। (সমাপ্ত)। (তিনি ছিলেন) অর্থাৎ আউস ইবনে হুযাইফা। (তিনি বললেন) অর্থাৎ আউস ইবনে হুযাইফা। (ছিলেন) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। (আবু সাঈদ বললেন) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ, এটি তাঁর উপনাম। (যাতে তিনি ভার পরিবর্তন করেন) অর্থাৎ বিশ্রামের জন্য একবার এক পায়ের ওপর এবং অন্যবার অন্য পায়ের ওপর ভর দেন।

আল-খাত্তাবী বলেন, এর অর্থ হলো মানুষের দাঁড়িয়ে থাকা দীর্ঘ হওয়া, এমনকি সে ক্লান্ত হয়ে পড়ে। ফলে সে একবার এক পায়ের ওপর ভর দেয় এবং অন্যবার অপর পায়ের ওপর।

‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে—অর্থাৎ তিনি এক পায়ের ওপর একবার এবং অন্যটির ওপর একবার ভর দিতেন যাতে উভয় পা পর্যায়ক্রমে বিশ্রাম পায়। (এবং তিনি আমাদের নিকট সবচেয়ে বেশি যা বর্ণনা করতেন) এখানে ‘মা’ অব্যয়টি সম্বন্ধবাচক বিশেষ্য। (সম্মুখীন হয়েছিলেন) অর্থাৎ কষ্ট ও নির্যাতন। (তাঁর কওম তথা কুরাইশদের পক্ষ থেকে) এটি ‘তাঁর কওম’ পদের স্থলাভিষিক্ত বা ব্যাখ্যা।

তায়ালিসির ভাষ্য হলো—আর তিনি আমাদের কাছে কুরাইশদের নিপীড়নের কথা সবচেয়ে বেশি আলোচনা করতেন। (সমান নয়) অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে।

আল-তিবী বলেন, অর্থাৎ ‘আমরা সমান নই’। এখানে উদ্দেশ্য (মুবতাদা) উহ্য রাখা হয়েছে এবং ‘লা’-কে সেই উহ্য অংশের স্থলাভিষিক্ত করা হয়েছে। এটি সিবওয়াইহ-এর অভিমত। এর অর্থ হলো—আমাদের বর্তমান অবস্থা হিজরতের পূর্বের অবস্থার মতো নয়। (সমাপ্ত)।

সিন্ধি বলেন, অর্থাৎ আমাদের ও তাদের মধ্যে কোনো সাম্য ছিল না; বরং তারা শুরুতে শক্তিশালী ছিল, অতঃপর মহান আল্লাহ তাদের লাঞ্ছিত করেছেন। (সমাপ্ত)। গ্রন্থের কিছু পাণ্ডুলিপিতে ‘আমি ভুলিনি’ কথাটি রয়েছে এবং আল-মুনযিরীর দুটি পাণ্ডুলিপিতেও এমনই পাওয়া যায়। এর অর্থ হলো—আমাদের সাথে তাদের শত্রুতা ও তাদের দেওয়া কষ্ট আমি ভুলে যাইনি। (অতঃপর যখন আমরা মদীনার উদ্দেশ্যে বের হলাম) আর তায়ালিসির বর্ণনা হলো—‘যখন আমরা মদীনায় পৌঁছলাম, তখন আমরা সেই কওমের ওপর বিজয়ী হলাম। যুদ্ধের ফলাফল আমাদের পক্ষে ও বিপক্ষে আবর্তিত হতে লাগল।’ (যুদ্ধের বালতি বা পর্যায়গুলো ছিল) অর্থাৎ এর অংশসমূহ।

আল-খাত্তাবী বলেন, এটি ‘সজল’ শব্দের বহুবচন, যার অর্থ বড় বালতি। আবার ‘সিজাল’ শব্দটি ‘সাজালতুর রাজুলা’ এর মাসদার বা ক্রিয়ামূলও হতে পারে। এর মূল অর্থ হলো যখন দুইজন ব্যক্তি কোনো কূপ থেকে পানি উত্তোলন করে এবং একজন একবার বালতি টেনে পানি তোলে আর অন্যজন আরেকবার বালতি টেনে পানি তোলে, এভাবে তারা পর্যায়ক্রমে পানি সেচ করে। (সমাপ্ত)। (আমরা তাদের ওপর পর্যায়ক্রমে জয়ী হতাম) অর্থাৎ কখনো তাদের ওপর আমাদের বিজয় ও আধিপত্য থাকত, আবার কখনো আমাদের ওপর তাদের বিজয় ঘটত। এটি ‘আমাদের ও তাদের মধ্যে যুদ্ধের ফলাফল পর্যায়ক্রমিক ছিল’—একথারই ব্যাখ্যা। (অতঃপর এক রাতে তিনি বিলম্ব করলেন) অর্থাৎ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসতে দেরি করলেন। তায়ালিসির বর্ণনা হলো—‘তিনি যে সময়ে আমাদের নিকট আসতেন, এক রাতে সেই সময় থেকে তিনি আমাদের কাছে আসতে বাধাপ্রাপ্ত হলেন।’