আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 190

(আমার ওপর আমার অংশ আপতিত হয়েছে) কিছু পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে, আবার কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'আমার হিযব' (হিযবি) পাঠান্তর রয়েছে।

আল-খাত্তাবি রহ. বলেন, এর অর্থ হলো—যেন তিনি নির্ধারিত সময়ে তা পড়তে ভুলে গিয়েছিলেন, এরপর তা স্মরণে এলে তিনি সেটি পাঠ করলেন।

এর মূল হলো তোমার বক্তব্য 'ব্যক্তিটি তোমার সামনে আপতিত হলো', যখন সে হঠাৎ তোমার সামনে উপস্থিত হয়। এর ক্রিয়ামূল 'তুরুউ' আর কর্তাবাচক বিশেষ্য হলো 'তারিন'।

আন-নিহায়াহ গ্রন্থে রয়েছে, এর অর্থ—উপস্থিত হলো এবং আসলো। 'ত্বরাআ ইয়াত্বরাউ' (হামযাহযুক্ত) বলা হয় যখন কেউ অতর্কিতভাবে উপস্থিত হয়; যেন তার তিলাওয়াতের নির্দিষ্ট পাঠের সময়টি তাকে অতর্কিতভাবে পেয়ে বসেছে। (নিহায়াহর উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। (তোমরা কুরআনকে কীভাবে হিযব বা ভাগে বিভক্ত করো?) অর্থাৎ তোমরা কীভাবে একে বিভিন্ন মানযিল বা অংশে বিন্যস্ত করো?

আর হিযব হলো তিলাওয়াতের সেই পরিমাণ যা কোনো ব্যক্তি নিজের ওপর (নিয়মিত পড়ার জন্য) ধার্য করে নেয়। (তারা বললেন তিনটি) অর্থাৎ সূরা আল-বাকারা, সূরা আলে ইমরান ও সূরা আন-নিসা। এই তিনটি সূরা কুরআনের সাতটি মানযিলের মধ্যে প্রথম মানযিল। (এবং পাঁচটি) সূরা আল-মায়িদাহ থেকে সূরা আল-বারাআহ (আত-তাওবাহ) পর্যন্ত। (এবং সাতটি) সূরা ইউনুস থেকে সূরা আন-নাহল পর্যন্ত। (এবং নয়টি) সূরা বনী ইসরাঈল (আল-ইসরা) থেকে সূরা আল-ফুরকান পর্যন্ত। (এবং এগারোটি) সূরা আশ-শুআরা থেকে সূরা ইয়াসীন পর্যন্ত। (এবং তেরোটি) সূরা আস-সাফফাত থেকে সূরা আল-হুজুরাত পর্যন্ত। (এবং স্বতন্ত্রভাবে মুফাসসাল হিযব) সূরা ক্বাফ থেকে কুরআনের শেষ পর্যন্ত।

এ থেকে জানা গেল যে, সাহাবীগণের যুগেও কুরআনের বিন্যাস বর্তমানে প্রচলিত এই পদ্ধতিতেই প্রসিদ্ধ ছিল।

আল-মুনযিরি রহ. বলেন, হাদীসটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[১৩৯৪] (সে বুঝতে পারবে না) এখানে কাফ বর্ণটি ফাতহা (যবর) যোগে হবে।

আল-মুনযিরি রহ. বলেন, হাদীসটি তিরমিযী, নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী একে হাসান সহীহ বলেছেন।

 

[১৩৯৫] (কত দিনে পড়া হবে) অর্থাৎ কতটুকু সময়ের ব্যবধানে।

আল-মুনযিরি রহ. বলেন, এটি তিরমিযী ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী একে হাসান গারীব বলেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, তাদের কেউ কেউ হাদীসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।