আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 198

(সেই দলের কেউ-ই) যাদেরকে আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ (রা.) লক্ষ্য করেছিলেন, (সিজদা করা থেকে বিরত থাকেনি বরং সিজদা করেছে) তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাথে।

ইমাম নববী (রহ.) বলেন, অর্থাৎ তাঁর তিলাওয়াতের সময় মুসলিম, মুশরিক, জিন ও মানবজাতির যারা উপস্থিত ছিল তারা সকলে সিজদা করেছিল। ইবনে আব্বাস (রা.) এটি বর্ণনা করেছেন। এমনকি এ খবর ছড়িয়ে পড়েছিল যে, মক্কাবাসী ইসলাম গ্রহণ করেছে। (অতঃপর উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি) সে হলো উমাইয়া বিন খালাফ (এক মুষ্টি কঙ্কর নিলেন) অর্থাৎ ছোট ছোট পাথর (অথবা মাটি)—এটি বর্ণনাকারীর সন্দেহ—(এবং বললেন, "আমার জন্য এটাই যথেষ্ট")। সিজদার উদ্দেশ্য হলো বান্দাদের রবের সামনে বিনয়, আনুগত্য ও দীনতা প্রকাশ করা এবং শরীরের সর্বাধিক সম্মানিত অঙ্গকে সবচেয়ে নিম্নমানের বস্তুর ওপর রাখা, যাতে অভাব বা নিঃস্বতা থেকে নিজের আদি উৎসের দিকে ফিরে যাওয়া যায়। কিন্তু ঐ ব্যক্তির মাথায় অহংকারের মোহ এবং আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধ স্তরে পৌঁছাতে না পারার কারণেই সে এমনটি করেছিল। (আব্দুল্লাহ) অর্থাৎ ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন, (পরবর্তীতে) অর্থাৎ এই ঘটনার পর (সে নিহত হয়েছে) অর্থাৎ বদরের যুদ্ধে (কাফির অবস্থায়)। আল-তিবি (রহ.) বলেন, এতে প্রমাণিত হয় যে, মুশরিকদের মধ্যে যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সিজদা করেছিল তারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল। আর এই হাদিসে তিলাওয়াতকারীর নিকট উপস্থিত ব্যক্তির জন্য সিজদার বিধান বর্ণিত হয়েছে যখন তিনি সিজদার আয়াত পাঠ করেন।

কাজী আয়াজ (রহ.) বলেন, ইবনে মাসউদের বর্ণনা মতে তাদের সিজদা করার কারণ ছিল যে, এটিই ছিল অবতীর্ণ হওয়া প্রথম সিজদা। আর ইতিহাসবিদ ও মুফাসসিরগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জিহ্বায় মুশরিকদের উপাস্যদের প্রশংসার বিষয়টি (সূরা নজমের ক্ষেত্রে) যে কারণ হিসেবে বর্ণনা করেন, তা বাতিল ও ভিত্তিহীন। যুক্তি বা বর্ণনা কোনো দিক থেকেই তা সহীহ নয়। ইমাম নববী রচিত মুসলিমের শরহে এমনই রয়েছে।

ইমাম মুনজিরি (রহ.) বলেন, ইমাম বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম নাসাঈ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

এই ব্যক্তি ছিলেন উমাইয়া বিন খালাফ; তবে কেউ কেউ বলেছেন তিনি ওলীদ বিন মুগীরাহ, আবার কেউ বলেছেন উবাইদ বিন রাবীআহ, আবার কেউ বলেছেন তিনি আবু উহাইহা সাঈদ বিন আস। তবে প্রথমটিই সর্বাধিক সঠিক এবং ইমাম বুখারী এটিই উল্লেখ করেছেন।

 

‌‌(অধ্যায়: 'ইযাস সামাউন্‌ শাক্বাত' সূরায় সিজদা করা প্রসঙ্গে)

এবং পাঠ করুন [১৪০৭] (আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা সিজদা করেছি)। 'সুবুলুস সালাম' গ্রন্থে বলা হয়েছে, এই হাদিসটি তিলাওয়াতে সিজদার বৈধতার দলিল এবং ওলামায়ে কেরাম এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।

তবে সিজদা ওয়াজিব হওয়া এবং সিজদার স্থানসমূহ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। জমহুর (অধিকাংশ) ওলামায়ে কেরামের মতে এটি সুন্নাত। ইমাম আবু হানিফা (রহ.) বলেন, এটি ওয়াজিব তবে ফরজ নয়। অতঃপর এটি তিলাওয়াতকারীর জন্য একটি সুন্নাত।