হাদীস বিএন

عون المعبود

Part 4 | Page 213

وَقَدْ رُوِيَ الْقُنُوتُ بَعْدَ الرُّكُوعِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَأَمَّا الْقُنُوتُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَمَذْهَبُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَأَهْلِ الرَّأْيِ وَإِسْحَاقَ أَنْ يَقْنُتَ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ

وَقَالَ الزُّهْرِيُّ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وإسحاق لا يقنت إلا في النصف الآخر مِنْهُ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِفِعْلِ أُبَيِّ بْنِ كعب وبن عمر ومعاذ القارىء

انْتَهَى

 

[1427] (يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ) أَيْ بَعْدَ السَّلَامِ مِنْهُ كَمَا فِي رِوَايَةٍ قَالَ مَيْرَكُ وَفِي إِحْدَى رِوَايَاتِ النَّسَائِيِّ كَانَ يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ وَتَبَوَّأَ مَضْجَعَهُ (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ) أَيْ مِنْ جُمْلَةِ صِفَاتِ جَمَالِكَ (مِنْ سَخَطِكَ) أَيْ مِنْ بَقِيَّةِ صِفَاتِ جَلَالِكَ (وَبِمُعَافَاتِكَ) مِنْ أَفْعَالِ الْإِكْرَامِ وَالْإِنْعَامِ (مِنْ عُقُوبَتِكَ) مِنْ أَفْعَالِ الْغَضَبِ وَالِانْتِقَامِ (وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ) أَيْ بِذَاتِكَ مِنْ آثَارِ صِفَاتِكَ وَفِيهِ إِيمَاءٌ إلى قوله تعالى ويحذركم الله نفسه وَإِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ (لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ) أَيْ لَا أُطِيقُهُ وَلَا أَبْلُغُهُ حَصْرًا وَعَدَدًا (أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ) أَيْ ذَاتِكَ

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الترمذي والنسائي وبن مَاجَهْ

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ

قَالَ أَبُو دَاوُدَ هِشَامٌ أَقْدَمُ شَيْخٍ لِحَمَّادٍ وَبَلَغَنِي عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ قِيلَ لِأَبِي جَعْفَرٍ الدَّارِمِيِّ رَوَى عَنْ هَذَا الشَّيْخِ غَيْرُ حَمَّادٍ فَقَالَ لَا أَعْلَمُ وَلَيْسَ لِحَمَّادٍ عَنْهُ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هِشَامُ بْنُ عَمْرٍو الْفَزَارِيُّ مِنَ الثِّقَاتِ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ شَيْخٌ قَدِيمٌ ثِقَةٌ وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ فَقَدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدَيْ عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ في الصلاة وبن مَاجَهْ فِي الدُّعَاءِ انْتَهَى

আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 213


আলী, আবু বকর, উমর ও উসমান (রা.) থেকে ফজর নামাজে রুকুর পরে কুনুত পড়ার বর্ণনা পাওয়া গেছে। আর রমজান মাসে কুনুত পাঠের ব্যাপারে ইব্রাহিম নাখয়ি, আহলুর রায় এবং ইসহাকের মাযহাব হলো—রমজানের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পুরো মাসেই কুনুত পড়তে হবে।

পক্ষান্তরে জুহরি, মালেক, শাফেয়ি, আহমদ এবং ইসহাক বলেছেন যে, রমজানের শেষার্ধ ছাড়া কুনুত পড়বে না। এ ক্ষেত্রে তারা উবাই ইবনে কাব, ইবনে উমর এবং মুআয আল-কারির আমল দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।

সমাপ্ত

 

[১৪২৭] (তিনি তাঁর বিতরের শেষে বলতেন) অর্থাৎ বিতর নামাজের সালাম ফিরানোর পর, যেমনটি এক বর্ণনায় এসেছে। মিরাক বলেন, নাসায়ির একটি বর্ণনায় আছে যে, তিনি যখন নামাজ শেষ করতেন এবং শয্যা গ্রহণ করতেন তখন বলতেন— (হে আল্লাহ! আমি আপনার সন্তুষ্টির মাধ্যমে আশ্রয় চাই) অর্থাৎ আপনার সামগ্রিক সৌন্দর্যমণ্ডিত গুণাবলির মাধ্যমে (আপনার অসন্তুষ্টি হতে) অর্থাৎ আপনার অন্যান্য মহিমাপূর্ণ গুণাবলি থেকে। (এবং আপনার ক্ষমার মাধ্যমে) যা আপনার অনুগ্রহ ও নিআমত প্রদানের অন্তর্ভুক্ত (আপনার শাস্তির হাত থেকে) যা ক্রোধ ও প্রতিশোধ গ্রহণের অন্তর্ভুক্ত। (এবং আমি আপনার নিকট আপনার মাধ্যমেই আশ্রয় চাই) অর্থাৎ আপনার সত্তার মাধ্যমে আপনার গুণাবলির প্রভাব থেকে। এতে মহান আল্লাহর বাণী "আর আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর নিজের ব্যাপারে সতর্ক করছেন" এর প্রতি ইঙ্গিত এবং তাঁর অন্য বাণী "অতএব আল্লাহর দিকে ধাবিত হও" এর প্রতি ইশারা রয়েছে। (আমি আপনার প্রশংসা গুণে শেষ করতে পারব না) অর্থাৎ তা করার সক্ষমতা আমার নেই এবং সংখ্যা ও পরিসীমায় আমি সেখানে পৌঁছাতে পারি না। (আপনি ঠিক তেমনই, যেমন আপনি নিজের প্রশংসা করেছেন) অর্থাৎ আপনার আপন সত্তার প্রশংসা করেছেন।

মুনজিরি বলেন, হাদিসটি তিরমিজি, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

ইমাম তিরমিজি বলেন, এই হাদিসটি হাসান গরিব। আমরা এটি হাম্মাদ ইবনে সালামার বর্ণনা ব্যতীত অন্য কোনোভাবে জানি না।

আবু দাউদ বলেন, হিশাম ছিলেন হাম্মাদের প্রাচীনতম উস্তাদ। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে আমার নিকট খবর পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: হাম্মাদ ইবনে সালামা ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। ইমাম বুখারি বলেন, আবুল আব্বাস বলেছেন যে, আবু জাফর আদ-দারিমীকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—এই শায়খ থেকে হাম্মাদ ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেছেন কি? তিনি বললেন, আমি জানি না; আর হাম্মাদের বর্ণনায় তাঁর থেকে এই একটি হাদিসই আছে। আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন, হিশাম ইবনে আমর আল-ফাজারি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু হাতিম আর-রাজি বলেন, তিনি একজন প্রাচীন ও নির্ভরযোগ্য শায়খ। ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক রাতে আমি বিছানায় নবী (সা.)-কে খুঁজে পাচ্ছিলাম না। তখন আমি তাঁকে খুঁজতে শুরু করলাম এবং আমার হাত তাঁর পায়ের পাতার তালুর ওপর পড়ল। সে সময় তিনি মসজিদে (নামাজে) সিজদারত ছিলেন এবং তাঁর পা দুটি খাড়া করা ছিল। তিনি বলছিলেন— হে আল্লাহ! আমি আপনার সন্তুষ্টির মাধ্যমে আপনার অসন্তুষ্টি হতে আশ্রয় চাই, আপনার ক্ষমার মাধ্যমে আপনার শাস্তি হতে আশ্রয় চাই এবং আমি আপনার নিকট আপনার মাধ্যমেই আশ্রয় চাই। আমি আপনার প্রশংসা গুণে শেষ করতে পারব না; আপনি ঠিক তেমনই, যেমন আপনি নিজের প্রশংসা করেছেন। আবু আব্দুর রহমান (নাসায়ি) এটি নামাজের অধ্যায়ে এবং ইবনে মাজাহ দোয়ার অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।