আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 214

(আবু দাউদ বলেন, ঈসা ইবনে ইউনুস সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন) মুনজিরি বলেন, আবু দাউদ সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবজা হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে এবং তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণিত হাদিসটি মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিতরের নামাজে রুকুর পূর্বে কুনুত পাঠ করতেন। আর আবু দাউদ যা উল্লেখ করেছেন তা মূলত একটি হাদিসের অংশবিশেষ।

ইমাম নাসায়ি তাঁর সুনান গ্রন্থে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে কুনুতের কথা উল্লেখ করেছেন। (ফিতর ইবনে খলিফা থেকে) সুতরাং ফিতর ইবনে খলিফা সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর মুতাবায়াত (অনুসরণ) করেছেন। (এবং বর্ণিত হয়েছে) কর্মবাচ্য হিসেবে (হাফস ইবনে গিয়াস থেকে), আর এটি ঈসা ইবনে ইউনুসের মুতাবায়াত। (মিসআর থেকে) এটি ফিতর ইবনে খলিফার মুতাবায়াত। (সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর হাদিসটি) (ইয়াজিদ ইবনে জুরাই বর্ণনা করেছেন), এক্ষেত্রে ইয়াজিদ ইবনে জুরাই ঈসা ইবনে ইউনুসের বিরোধিতা করেছেন। (অনুরূপভাবে) অর্থাৎ মূল পাঠে কুনুতের উল্লেখ না করে এবং সনদে উবাই ইবনে কাবের নাম বাদ দিয়ে। (এবং তাঁর শ্রবণ) অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে বিশরের শ্রবণ, যেমনটি স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় (ঈসা ইবনে ইউনুসের সাথে, কিন্তু তাঁরা কুনুতের উল্লেখ করেননি); যা ঈসা ইবনে ইউনুসের অথবা তাঁর পরবর্তী কোনো বর্ণনাকারীর ভ্রমের প্রমাণ দেয়। (এবং এটি বর্ণনা করেছেন...