আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 220

অন্য বর্ণনায় শেষ রাতে বিতর নামাজ পড়ার মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত হয়েছে এবং এ বিষয়ে অনেকগুলো সহীহ হাদীস সপক্ষে বিদ্যমান রয়েছে।

ইমাম মুনজিরী বলেন, এটি বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[১৪৩৬] (তিনি বলেছেন: তোমরা সকাল হওয়ার পূর্বেই বিতর আদায়ের ত্বরিত ব্যবস্থা করো।) আলী আল-কারী বলেন, অর্থাৎ ফজরের ওয়াক্ত হওয়ার আগেই দ্রুততার সাথে বিতর নামাজ আদায় করো; আর ইমাম আবু হানীফার মতে এই নির্দেশটি ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ বহন করে।

শারহুস সুন্নাহ গ্রন্থে বলা হয়েছে, ভোর হয়ে যাওয়ার পর আর বিতর নেই; এটি আতা ইবনে আবী রাবাহর উক্তি এবং ইমাম আহমাদ ও ইমাম মালিকও অনুরূপ বলেছেন। অন্যান্য ফকীহগণ এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, যখনই সুযোগ হবে এর কাযা আদায় করতে হবে; এটি সুফিয়ান সাওরী এবং ইমাম শাফিয়ীর দু’টি মতের মধ্যে অধিকতর স্পষ্ট মত। এর সপক্ষে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি বিতর না পড়েই ঘুমিয়ে পড়ে, সে যেন সকালে জাগ্রত হওয়ার পর তা আদায় করে নেয়’—যেমনটি আল-তিবী উল্লেখ করেছেন।

এর ব্যাখ্যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

ইমাম আবু হানীফার মাযহাব হলো, বিতরের কাযা আদায় করা ওয়াজিব, এমনকি যদি মুসল্লী ‘সাহেবে তারতীব’ (নামাজের ক্রম রক্ষাকারী) হয় এবং বিতরের কথা স্মরণে থাকা সত্ত্বেও বিতর আদায়ের আগে ফজরের নামাজ পড়ে নেয়, তবে তার সেই ফজর নামাজ শুদ্ধ হবে না।

ইমাম মুনজিরী বলেন, এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে, এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।

 

[১৪৩৭] (তিনি বলেছেন: কখনো তিনি রাতের প্রথম ভাগে বিতর পড়তেন) যা ছিল সংখ্যায় কম এবং অধিকতর সহজসাধ্য; (আবার কখনো তিনি রাতের শেষ ভাগে বিতর পড়তেন) যা ছিল অধিকাংশ সময়ের আমল এবং সময়ের উপযোগিতার বিচারে অধিকতর উত্তম। (কখনো তিনি নিঃশব্দে তিলাওয়াত করতেন এবং কখনো সশব্দে করতেন) অর্থাৎ রাতের বেলা স্থান ও অবস্থা অনুযায়ী যা উপযুক্ত হতো সেভাবে করতেন।

ইমাম মুনজিরী বলেন, এটি মুসলিম ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের বর্ণিত হাদীসে এসেছে, ‘আমি বললাম: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি এই বিষয়ে প্রশস্ততা রেখেছেন।’

 

[১৪৩৮] (তিনি বলেছেন: তোমরা রাতের শেষ নামাজকে বিতর করো।) ফাতহুল বারী গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে, সালাফগণ দু’টি বিষয়ে মতভেদ করেছেন: প্রথমটি হলো বিতরের পর বসে দুই রাকাত নামাজ পড়ার বৈধতা সম্পর্কে; আর দ্বিতীয়টি হলো, যে ব্যক্তি বিতর পড়ার পর পুনরায় রাতে নফল নামাজ পড়তে চায়—সে কি তার পূর্বের বিতরকেই যথেষ্ট মনে করে ইচ্ছামতো নফল পড়বে, নাকি এক রাকাত যোগ করে তার পূর্বের বিতরকে জোড় (শাফা) বানিয়ে নেবে এবং নফল পড়ার পর পুনরায় বিতর পড়বে? প্রথম বিষয়টি সম্পর্কে ইমাম মুসলিম আবু সালামার সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বিতরের পর বসে দুই রাকাত নামাজ পড়তেন।

আলেমদের কেউ কেউ এই মত গ্রহণ করেছেন এবং ‘তোমরা রাতের শেষ নামাজকে বিতর করো’—এই নির্দেশের ব্যাখ্যা দিয়েছেন যে, এটি একটি মুস্তাহাব নির্দেশ।