আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 136

'হা' অক্ষরের সুকুনসহ; একে 'ইস্তাতাআ-ইয়াসতাতিউ' এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করার জন্য এমনটি করা হয়েছে, যেন 'হা' অক্ষরটি মূল শব্দের ইয়া-এর হরকতের পরিবর্তে অতিরিক্ত হিসেবে যুক্ত হয়েছে। এই কারণে এই ধরনের অতিরিক্ত হওয়ার কোনো নজির নেই। আর এখানে পানি বলতে সম্ভবত প্রস্রাব বোঝানো হয়েছে।

ইবনে রাসলান তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেন, এতে 'আমি পানি প্রবাহিত করেছি' কথাটির রূপক ব্যবহার রয়েছে। আর তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ওয়াসিলা ইবনুল আসকা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন 'আমি পানি প্রবাহিত করেছি' না বলে, বরং সে যেন বলে 'প্রস্রাব করেছি'। তবে এর সনদে আনবাসাহ বিন আবদুর রহমান বিন আনবাসাহ রয়েছেন, যার দুর্বলতার ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন। (বি-অদু-ইন) 'ওয়াও' অক্ষরে ফাতহা বা জবর সহ, অর্থাৎ ওযুর পানি। (বি-তাও-রিন) 'তা' অক্ষরে ফাতহা এবং 'ওয়াও' অক্ষরে সুকুন সহ; এটি পিতল বা পাথরের তৈরি ছোট পাত্র যা থেকে পানি পান করা হয়, কখনও তা দিয়ে ওযু করা হয় এবং তাতে খাবারও খাওয়া হয়। (হাফনাতান মিন মা-ইন) 'হাফন' হলো 'হা' অক্ষরে ফাতহা এবং 'ফা' অক্ষরে সুকুন সহ, এর অর্থ হাতের তালু ও আঙ্গুলগুলো একত্রিত করে কোনো কিছু গ্রহণ করা। বলা হয়: 'হাফাতু লাহু হাফনান', যা 'যারাবা' পরিচ্ছেদের অন্তর্ভুক্ত। আর 'হাফনাহ' হলো দুই হাতের তালু পূর্ণ পরিমাণ। এর বহুবচন 'হাফনাত' যেমন 'সাজদাহ' থেকে 'সাজদাত'। (ফাজরাবা) আর আহমদের বর্ণনায় রয়েছে: তারপর তিনি উভয় হাতে পানি নিলেন এবং তা দিয়ে তাঁর মুখমন্ডলে ঝাপটা দিলেন। (বিহা) অর্থাৎ সেই এক অঞ্জলি পানি দিয়ে। (আলা ওয়াজহিহি) তাঁর মুখমন্ডলের ওপর। হাফিজ ওয়ালিউদ্দীন ইরাকী বলেন, এর বাহ্যিক অর্থ হলো পানিতে মুখমন্ডলে আঘাত করা বা ঝাপটা দেওয়া। ইবনে হিব্বানের সহীহ বর্ণনায় রয়েছে: 'তিনি তা দিয়ে তাঁর মুখমন্ডলে ঝাপটা দিলেন'। তিনি এই অনুচ্ছেদের শিরোনাম দিয়েছেন: ওযুকারী যখন মুখ ধোয়ার ইচ্ছা করবে তখন মুখমন্ডলে পানির ঝাপটা দেওয়া মুস্তাহাব হওয়া সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ।

সমাপ্ত

এতে শাফেয়ী উলামাদের মতের খণ্ডন রয়েছে, কারণ তাঁরা স্পষ্টভাবে বলেছেন যে ওযুর অন্যতম আদব হলো মুখমন্ডলে পানির ঝাপটা না দেওয়া; যেমনটি ইরাকী তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে এবং খতীব শিরবিনী 'আল-ইকনা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

তাঁরা বলেন যে, এই হাদীসের ব্যাখ্যা এমন করা সম্ভব যে এর অর্থ হলো মুখমন্ডলে পানি ঢালা, ঝাপটা দেওয়া নয়। কিন্তু ইবনে হিব্বানের বর্ণনা এই ব্যাখ্যাকে নাকচ করে দেয়। (অতঃপর তিনি তাঁর দুই বৃদ্ধাঙ্গুলি কানের সম্মুখভাগে প্রবেশ করালেন)। 'আত-তাওয়াসসুত' গ্রন্থে বলা হয়েছে, অর্থাৎ তিনি বৃদ্ধাঙ্গুলি দুটিকে কানের মধ্যে গ্রাসের (লুকমা) ন্যায় স্থাপন করলেন।

সুয়ূতী 'মিরকাতুস সাউদ' গ্রন্থে বলেন, ইমাম নববী বলেছেন: এতে ইবনে শুরাইহ যা করতেন তার দলিল রয়েছে; তিনি মুখমন্ডলের সাথে কান দুটি ধৌত করতেন এবং পৃথকভাবে কান মাসেহও করতেন, যা উলামাদের বিভিন্ন মাযহাবের ওপর আমল করার উদ্দেশ্যে। এই বর্ণনায় তা বিদ্যমান রয়েছে।

 

--

‌‌[ইবনুল কাইয়িমের টীকা, তাহযীবুস সুনান]

ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে। বর্ণনার শেষে তিনি বলেন: তারপর তিনি এক অঞ্জলি পানি নিলেন এবং তা দিয়ে তাঁর ডান পায়ে ছিটিয়ে দিলেন যতক্ষণ না তা ধৌত করলেন। তারপর অন্য এক অঞ্জলি পানি নিলেন এবং তা দিয়ে ধুলেন অর্থাৎ তাঁর বাম পা। তারপর বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এভাবেই ওযু করতে দেখেছি।

দ্বিতীয় পথ বা পদ্ধতি হলো, এটি ইসলামের শুরুর দিকে ছিল, অতঃপর পা ধৌত করার হাদীসসমূহ দ্বারা এটি রহিত হয়ে গেছে।

ইবনে আব্বাস (রা.) প্রথমে এই মতেই ছিলেন, যার দলিল হলো দারাকুতনী বর্ণিত হাদীস: ইবরাহীম বিন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্বাস বিন ইয়াযীদ থেকে, তিনি সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকীল থেকে যে, আলী বিন হোসাইন তাঁকে রুবাইয়ি বিনতে মুআউউইয-এর কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওযু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য পাঠিয়েছিলেন। তিনি হাদীসটি বর্ণনা করলেন এবং বললেন: তারপর তিনি তাঁর দুই পা ধৌত করলেন। রুবাইয়ি বললেন: তোমার এক চাচাতো ভাই আমার কাছে এসেছিল, তিনি ইবনে আব্বাসকে বুঝিয়েছেন...