আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 227

এবং তাতে রহমত ও ফেরেশতাগণ অবতীর্ণ হন এবং সেখান থেকে শয়তান পলায়ন করে।

ইমাম নববী এটি উল্লেখ করেছেন।

ইমাম মুনজিরী বলেন, এটি বুখারী, মুসলিম, তিরমিজী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ অনুরূপ শব্দে বর্ণনা করেছেন।

 

২ - ‌‌(অধ্যায় [১৪৪৯]: সালাতে দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকা)

এবং কিছু বর্ণনায় রয়েছে: সর্বোত্তম সালাত হলো যাতে কিয়াম (দাঁড়ানো) দীর্ঘ হয়। (স্বল্প সম্পদশালীর প্রচেষ্টা) এখানে ‘জীম’ অক্ষরে পেশ (যুহদ) এবং যবর (জাহদ) উভয়টিই পড়া যায়।

আল-তিবি বলেন, পেশ-বিশিষ্ট ‘যুহদ’ অর্থ সামর্থ্য ও শক্তি, আর যবর-বিশিষ্ট ‘জাহদ’ অর্থ কষ্ট। কেউ কেউ বলেন, এ দুটি একই অর্থের ভিন্ন শব্দরূপ।

সমাপ্ত।

'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে, কষ্ট ও চরম সীমার ক্ষেত্রে শুধুমাত্র যবর-বিশিষ্ট ‘জাহদ’ ব্যবহৃত হয়।

সমাপ্ত।

অর্থাৎ, সর্বোত্তম সদকা হলো অল্প সম্পদের মালিক তার সামর্থ্য অনুযায়ী যা দান করতে পারে। এই বর্ণনার সাথে ‘সর্বোত্তম সদকা হলো সচ্ছলতা বজায় রেখে যা দান করা হয়’—এই বাণীর সমন্বয় হলো, শ্রেষ্ঠত্ব ব্যক্তিভেদে এবং তাওয়াক্কুলের (আল্লাহর ওপর নির্ভরতা) দৃঢ়তা ও ইয়াকীনের (দৃঢ় বিশ্বাস) দুর্বলতার ওপর ভিত্তি করে ভিন্ন ভিন্ন হতে পারে।

কেউ কেউ বলেন, ‘মুকিল্ল’ (স্বল্প সম্পদধারী) দ্বারা অন্তরের ধনী ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে, যাতে এটি ‘সর্বোত্তম সদকা সচ্ছলতা বজায় রেখে দান করা’ শীর্ষক বাণীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।

আবার কেউ বলেছেন, ‘মুকিল্ল’ দ্বারা ক্ষুধার ওপর ধৈর্যধারণকারী অভাবগ্রস্ত ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে, আর দ্বিতীয় হাদীসে ‘ধনী’ বা সচ্ছল বলতে তাকে বোঝানো হয়েছে যে ক্ষুধা ও কষ্টের ওপর ধৈর্যধারণ করতে পারে না। (এবং তার ঘোড়াকে ধরাশায়ী করল): ‘আকর’ শব্দের মূল অর্থ হলো প্রাণী দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় তরবারি দিয়ে তার পায়ে আঘাত করা; আর ‘জাওয়াদ’ হলো দ্রুতগামী উৎকৃষ্ট ঘোড়া।

এই হাদীসটি একই সনদসহ ইতিপূর্বে ‘দুই রাকাতের মাধ্যমে রাতের সালাত শুরু করা’ অনুচ্ছেদে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।

 

৩ - ‌‌(অধ্যায়: রাতের সালাতের প্রতি উৎসাহিত করা)

[১৪৫০] (রাতে দন্ডায়মান হলেন) অর্থাৎ রাতের একাংশে; (সালাত আদায় করলেন) অর্থাৎ তাহাজ্জুদ আদায় করলেন; (এবং তাঁর স্ত্রীকে জাগিয়ে দিলেন) অর্থাৎ সজাগ করার মাধ্যমে কিংবা উপদেশের মাধ্যমে। আর...