আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 228

এর অর্থ হলো তার মাহরাম নারীগণ। (অতঃপর সে সালাত আদায় করল) আল্লাহ তার জন্য যা নির্ধারণ করেছেন, এমনকি এক রাকাআত হলেও। (যদি সে অস্বীকার করে) অর্থাৎ ঘুমের আধিক্য বা অধিক অলসতার কারণে বিরত থাকে, তবে (ছিটিয়ে দেবে) অর্থাৎ (তার মুখে পানি) ছিটিয়ে দেবে। এর উদ্দেশ্য হলো তার সাথে কোমলতা প্রদর্শন করা এবং যথাসম্ভব নিজ রবের আনুগত্যের জন্য তাকে জাগ্রত করার চেষ্টা করা।

মহান আল্লাহ বলেন: "তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরকে সহযোগিতা করো।" এটি প্রমাণ করে যে, কাউকে কল্যাণের পথে উদ্বুদ্ধ বা বাধ্য করা বৈধ, বরং তা মুস্তাহাব। (সে রাতে জাগ্রত হলো) অর্থাৎ সে অগ্রগামী হওয়ার তাওফীক লাভ করল। (অতঃপর সে সালাত আদায় করল এবং তার স্বামীকে জাগ্রত করল) আর এখানে ‘ওয়াও’ বর্ণটি কেবল একত্রিত করার অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।

আর বর্ণনার ক্রমবিন্যাসের মাঝে একটি সূক্ষ্ম ইঙ্গিত রয়েছে যা অস্পষ্ট নয়। (যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে তার মুখে পানি ছিটিয়ে দেবে)। এতে উত্তম দাম্পত্য জীবন, পূর্ণ মাত্রার কোমলতা এবং পারস্পরিক মিল-মহব্বতের বর্ণনা রয়েছে।

ইমাম মুনযিরী (রহ.) বলেন, নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ বা বর্ণনাকারী সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আজলান রয়েছেন, যার সম্পর্কে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।

 

[১৪৫১] (তাদের উভয়কে লিপিবদ্ধ করা হয়) অর্থাৎ পুরুষ ও নারী উভয় শ্রেণিকে। (আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী পুরুষদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়) অর্থাৎ তাদের দলভুক্ত করা হয় (এবং অধিক স্মরণকারী নারীদেরও) একইভাবে।

এই হাদীসে আল্লাহ তাআলার এই মহান বাণীর তাফসীরের প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে: "আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী নারী—আল্লাহ তাদের জন্য ক্ষমা ও মহা প্রতিদান প্রস্তুত রেখেছেন।" ইমাম মুনযিরী বলেন, এটি নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং এর আলোচনা পূর্ববর্তী খণ্ডে অর্থাৎ কিয়ামুল লাইল (রাতের সালাত) অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

 

৪ - ‌‌(অধ্যায়: কুরআন তিলাওয়াতের সওয়াব প্রসঙ্গে)

[১৪৫২] (তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম) অর্থাৎ হে কারী সম্প্রদায় অথবা হে উম্মত; অর্থাৎ তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ, যেমনটি অন্য বর্ণনায় এসেছে— (যে ব্যক্তি শিক্ষা লাভ করে)