وَقِيلَ أَكْثَرَ أَجْرًا
قَالَ الطِّيبِيُّ وَإِنَّمَا قَالَ أعظم سورة اعتبار بِعَظِيمِ قَدْرِهَا وَتَفَرُّدِهَا بِالْخَاصِّيَّةِ الَّتِي لَمْ يُشَارِكْهَا فِيهَا غَيْرُهَا مِنَ السُّوَرِ وَلِاشْتِمَالِهَا عَلَى فَوَائِدَ ومعان كثيرة مع وجازة ألفاظها (يارسول اللَّهِ قَوْلُكَ) أَيْ رَاعِ قَوْلَكُ وَاحْفَظْهُ (هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي) قِيلَ اللَّامُ لِلْعَهْدِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ العظيم الآية (والقرآن العظيم) عَطْفٌ عَلَى السَّبْعِ عَطْفَ صِفَةٍ عَلَى صِفَةٍ وَقِيلَ هُوَ عَطْفُ عَامٍّ عَلَى خَاصٍّ وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ إِطْلَاقِ الْقُرْآنِ عَلَى بَعْضِهِ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالمين هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا أُمُّ الْقُرْآنِ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ العظيم قال المنذري وأخرجه البخاري والنسائي وبن مَاجَهْ
وَأَبُو سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى أَنْصَارِيٌّ مَدَنِيٌّ وَقِيلَ لَا يُعْرَفُ اسْمُهُ وَقِيلَ اسْمُهُ رَافِعٌ وَهُوَ مِنَ الصَّحَابَةِ الَّذِينَ انْفَرَدَ الْبُخَارِيُّ بِإِخْرَاجِ حَدِيثِهِمْ وَلَيْسَ لَهُ فِي كِتَابِهِ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ
6 -
(باب من قال هي أَيِ الْفَاتِحَةِ)[1459] (مِنَ الطُّوَلِ) بِضَمِّ الطَّاءِ وَفَتْحِ الْوَاوِ جَمْعُ الطُّولَى مِثْلُ الْكُبَرِ فِي الْكُبْرَى وَأَمَّا عَدُّ الْفَاتِحَةِ مِنَ الطُّوَلِ فَمُشْكِلٌ جِدًّا وَالْحَدِيثُ لَيْسَ بِظَاهِرٍ بِهَذَا بَلْ أَخْرَجَ النَّسَائِيُّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِهِ وَسَيَجِيءُ
أُوتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي (الطُّوَلِ) قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي الدُّرِّ الْمَنْثُورِ أخرج بن مردوية عن بن عباس قال أُوتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم السَّبْعَ الْمَثَانِي وَهِيَ الطُّوَلُ وَأُوتِيَ مُوسَى سِتًّا فَلَمَّا أَلْقَى الْأَلْوَاحَ رُفِعَتِ اثْنَتَانِ وَبَقِيَتْ أَرْبَعٌ انْتَهَى
وَفِي فَتْحِ الْبَارِي
وَقَدْ رَوَى النَّسَائِيُّ بإسناد صحيح عن بن عَبَّاسٍ أَنَّ السَّبْعَ الْمَثَانِي هِيَ السَّبْعُ الطِّوَالُ أَيِ السُّوَرُ مِنْ أَوَّلِ الْبَقَرَةِ إِلَى آخِرِ الْأَعْرَافِ ثُمَّ بَرَاءَةٌ وَقِيلَ يُونُسَ
قَالَ الْحَافِظُ وفي لفظ للطبري أي من حديث بن عَبَّاسٍ أَيْضًا الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ وَالنِّسَاءِ وَالْمَائِدَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْأَعْرَافِ قَالَ الرَّاوِي وَذَكَرَ السَّابِعَةَ فَنَسِيتُهَا
وفي
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 233
এবং বলা হয়েছে যে, এটি প্রতিদানের দিক থেকে অধিক।
আল্লামা তীবী বলেন, এটিকে 'সর্বশ্রেষ্ঠ সূরা' বলা হয়েছে এর সুউচ্চ মর্যাদা এবং এর এমন এক অনন্য বৈশিষ্ট্যের কারণে যাতে অন্য কোনো সূরা এর অংশীদার নয়। এছাড়া এর শব্দের সংক্ষিপ্ততা সত্ত্বেও এটি অনেক উপকারিতা ও সুগভীর অর্থসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করার কারণে একে শ্রেষ্ঠ বলা হয়েছে। (হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কথাটি) অর্থাৎ, আপনার কথাটি রক্ষা করুন এবং তা স্মরণে রাখুন। (এটিই সাবউ মাসানি বা পুনঃপুনঃ পঠিত সাতটি আয়াত) বলা হয়েছে যে, এখানে 'আল' (লাম) বর্ণটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর দিকে ইঙ্গিত করার জন্য এসেছে: "নিশ্চয়ই আমি আপনাকে সাতটি পুনঃপুনঃ পঠিত আয়াত এবং মহান কুরআন দান করেছি" (আয়াত)। (এবং মহান কুরআন) এটি 'সাত' (সাবউ)-এর ওপর গুণবাচক সংযোজন (আতফ)। আবার বলা হয়েছে যে, এটি বিশেষের ওপর সাধারণের সংযোজন। এর মধ্যে কুরআনের কোনো অংশকে পূর্ণ কুরআন হিসেবে অভিহিত করার বৈধতার প্রমাণ রয়েছে। বুখারীর এক বর্ণনায় রয়েছে, তিনি (নবীজি) বলেছেন— আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন হলো সাবউ মাসানি এবং মহান কুরআন, যা আমাকে দান করা হয়েছে। তাঁরই (বুখারীর) অন্য এক বর্ণনায় আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত— উম্মুল কুরআন হলো সাবউ মাসানি এবং মহান কুরআন। আল্লামা মুনযিরী বলেন, ইমাম বুখারী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু সাঈদ ইবনুল মুআল্লা একজন মদিনাবাসী আনসারী সাহাবী। কারও মতে তাঁর নাম জানা নেই, আবার কারও মতে তাঁর নাম রাফে। তিনি সেই সব সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত যাঁদের হাদীস বর্ণনায় ইমাম বুখারী একক বৈশিষ্ট্য লাভ করেছেন, এবং তাঁর গ্রন্থে এই একটি হাদীস ছাড়া উক্ত সাহাবীর আর কোনো হাদীস নেই।
৬ -
(অধ্যায়: যাঁরা বলেন যে এটি—অর্থাৎ সূরা ফাতিহা—)[১৪৫৯] (দীর্ঘ সূরাসমূহের অন্তর্ভুক্ত) 'তুওয়াল' শব্দটি ত এর উপর পেশ এবং ওয়াও এর উপর যবরসহ পঠিত, যা 'তুল্লা' শব্দের বহুবচন, যেমন 'কুবরা' থেকে 'কুবের'। তবে ফাতিহাকে দীর্ঘ সূরাসমূহের অন্তর্ভুক্ত করা অত্যন্ত জটিল বিষয় এবং হাদীসটি বাহ্যত তা নির্দেশ করে না। বরং ইমাম নাসাঈ এর বিপরীত প্রমাণ বহনকারী বর্ণনা পেশ করেছেন, যা সামনে আসবে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাতটি পুনঃপুনঃ পঠিত বিষয় (দীর্ঘ সূরাসমূহ) প্রদান করা হয়েছে। সুয়ূতী 'আদ-দুররুল মানসূর' কিতাবে বলেছেন, ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাবউ মাসানি প্রদান করা হয়েছে যা হলো দীর্ঘ সূরাসমূহ। আর মূসা (আ.)-কে ছয়টি প্রদান করা হয়েছিল, কিন্তু যখন তিনি ফলকসমূহ নিক্ষেপ করলেন, তখন দুটি তুলে নেওয়া হয় এবং চারটি অবশিষ্ট থাকে। (সমাপ্ত)
এবং 'ফাতহুল বারী'তে রয়েছে—
ইমাম নাসাঈ সহীহ সনদে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সাবউ মাসানি হলো দীর্ঘ সাতটি সূরা। অর্থাৎ সূরা বাকারার শুরু থেকে সূরা আরাফের শেষ পর্যন্ত, এরপর সূরা বারাআত; আবার কারও মতে সপ্তমটি হলো সূরা ইউনুস।
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন, তাবারীর এক শব্দে—যা ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর হাদীস থেকেই বর্ণিত—রয়েছে: বাকারা, আলে ইমরান, নিসা, মায়েদা, আনআম এবং আরাফ। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি সপ্তমটির কথা উল্লেখ করেছিলেন কিন্তু আমি তা ভুলে গেছি।
এবং