আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 236

১৯ - ‌‌(সূরা মুআউওয়াযাতাইন বা আশ্রয় প্রার্থনার দুই সূরা সংক্রান্ত অধ্যায়)

[১৪৬২] (আমি কি তোমাকে শ্রেষ্ঠ দুটি সূরা শিক্ষা দেব না?) ইমাম নববী বলেন, এতে কুরআনের এক অংশকে অন্য অংশের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদানের বৈধতার সপক্ষে প্রমাণ রয়েছে।

তিনি বলেন, এ বিষয়ে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। আবু আল-হাসান আল-আশআরি, আবু বকর আল-বাকিল্লানি এবং একদল আলেম এটি নিষেধ করেছেন; কারণ কোনো অংশের শ্রেষ্ঠত্ব সাব্যস্ত করার অর্থ হলো যাকে শ্রেষ্ঠ করা হলো না তার মধ্যে ঘাটতি থাকা, অথচ আল্লাহর বাণীতে কোনো ঘাটতি বা অপূর্ণতা নেই। নির্দিষ্ট কিছু আয়াত ও সূরার ক্ষেত্রে হাদিসে 'মহানতম' বা 'শ্রেষ্ঠ' হওয়ার যে পরিভাষা বর্ণিত হয়েছে, তারা সেগুলোর ব্যাখ্যা করেছেন কেবল 'মহান' ও 'মর্যাদাবান' অর্থে। তবে ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ এবং অন্যান্যরা একে বৈধ বলেছেন। তারা বলেন, এর অর্থ হলো এই সূরা বা আয়াত পাঠকারীর সওয়াব ও প্রতিদানের বিশালতা। পছন্দনীয় মত হলো, কোনো আয়াত বা সূরাকে 'মহানতম' বা 'শ্রেষ্ঠ' বলা বৈধ—এই অর্থে যে, এর সাথে সংশ্লিষ্ট প্রতিদান বা সওয়াব অধিক। এটাই হাদিসের প্রকৃত মর্মার্থ। আর আল্লাহই ভালো জানেন। (অতঃপর তিনি আমাকে দেখলেন না) অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। (আমি আনন্দিত হলাম) কর্মবাচ্যের শব্দে। (সেই দুটির মাধ্যমে) অর্থাৎ এই সূরা দুটির মাধ্যমে। (অত্যন্ত বেশি) সম্ভবত সূরা দুটি দীর্ঘ না হয়ে সংক্ষিপ্ত হওয়ার কারণে তিনি অধিক আনন্দিত হননি, কারণ তিনি চেয়েছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বড় কোনো সূরা শিক্ষা দেবেন। (তিনি সেই দুটি দিয়ে সালাত আদায় করলেন) অর্থাৎ সূরা ফালাক ও সূরা নাস দিয়ে। (তুমি কেমন দেখলে?) এই সূরা দুটিকে, যা সমস্ত অনিষ্ট থেকে আশ্রয় লাভের বিষয়বস্তু ধারণ করে আছে। সুতরাং যে ব্যক্তি এই দুটি রক্ষা করবে, সে যাবতীয় আপদ ও বিপদ থেকে সুরক্ষিত থাকবে।

আল-মুনযিরি বলেন, ইমাম নাসায়ীও এটি বর্ণনা করেছেন।

আর আল-কাসিম হলেন আবু আবদুর রহমান আল-কাসিম ইবনে আবদুর রহমান আল-কুরাশি আল-উমাউয়ি, তাদের মুক্ত দাস, সিরিয়াবাসী। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং আরও অনেকে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে একাধিক ব্যক্তি তার সমালোচনাও করেছেন।

 

[১৪৬৩] (জুহফাহর মাঝে) এটি প্রাচীনকালে সিরিয়াবাসী এবং মিশর ও মাগরিববাসীদের মিকাত ছিল। বর্তমান সময়ে একে রাবিগ বলা হয়। এর এমন নামকরণের কারণ হলো, একদা প্লাবন একে ভাসিয়ে নিয়ে গিয়েছিল। এটি সেই স্থান যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনার জ্বর স্থানান্তরের জন্য দোয়া করেছিলেন, ফলে তা সেখানে স্থানান্তরিত হয়েছিল। আগে সেখান দিয়ে কোনো পাখি অতিক্রম করলে তা জ্বরে আক্রান্ত হতো। (এবং আল-আবওয়া) প্রথম অক্ষরে ফাতহা, দ্বিতীয় অক্ষরে সুকুন এবং শেষে মাদ্দসহ। এটি মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী একটি পাহাড়। কেউ বলেছেন এটি আল-ফার’ অঞ্চলের একটি গ্রাম। এখানেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাতা ইন্তেকাল করেছিলেন। আবওয়া এবং জুহফার মধ্যবর্তী দূরত্ব বিশ অথবা...