হাদীস বিএন

عون المعبود

Part 4 | Page 237

ثَلَاثُونَ مِيلًا (فَجَعَلَ) أَيْ طَفِقَ وَشَرَعَ (يَتَعَوَّذُ بِأَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) أَيِ الْخَلْقِ أَوْ بِئْرٍ فِي قَعْرِ جَهَنَّمَ (وَأَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) أَيْ بهاتين السورتين المشتملتين على ذلك (ياعقبة تَعَوَّذْ بِهِمَا) أَيْ بَلْ هُمَا أَفْضَلُ التَّعَاوِيذِ وَمِنْ ثَمَّ لَمَّا سُحِرَ عليه الصلاة والسلام مَكَثَ مَسْحُورًا سَنَةً حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَلَكَيْنِ يُعَلِّمَانِهِ أَنَّهُ يَتَعَوَّذُ بِهِمَا فَفَعَلَ فَزَالَ مَا يَجِدُهُ مِنَ السِّحْرِ

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عليه

 

0 - ‌‌(بَابُ كَيْفَ يُسْتَحَبُّ التَّرْتِيلُ فِي الْقِرَاءَةِ)

[1464] (يُقَالُ) أَيْ عِنْدَ دُخُولِ الْجَنَّةِ (لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ) أَيْ مَنْ يُلَازِمُهُ بِالتِّلَاوَةِ وَالْعَمَلِ لَا مَنْ يَقْرَؤُهُ وَلَا يَعْمَلُ بِهِ (اقْرَأْ وَارْتَقِ) أَيْ إِلَى دَرَجَاتِ الْجَنَّةِ أَوْ مَرَاتِبِ الْقُرَبِ (وَرَتِّلْ) أَيْ لَا تَسْتَعْجِلْ فِي قِرَاءَتِكَ فِي الْجَنَّةِ الَّتِي هِيَ لِمُجَرَّدِ التَّلَذُّذِ وَالشُّهُودِ الْأَكْبَرِ كَعِبَادَةِ الْمَلَائِكَةِ (كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ) أَيْ فِي قِرَاءَتِكَ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْجَزَاءَ عَلَى وَفْقِ الْأَعْمَالِ كَمِّيَّةً وَكَيْفِيَّةً (فِي الدُّنْيَا) مِنْ تَجْوِيدِ الْحُرُوفِ وَمَعْرِفَةِ الْوُقُوفِ (فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا) وَقَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ دَرَجَاتِ الْجَنَّةِ عَلَى عَدَدِ آيَاتٍ الْقُرْآنِ وَجَاءَ فِي حَدِيثِ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ فَلَيْسَ فَوْقَهُ دَرَجَةٌ فَالْقُرَّاءُ يَتَصَاعَدُونَ بِقَدْرِهَا

قَالَ الدَّانِيُّ وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ عَدَدَ آيِ الْقُرْآنِ سِتَّةُ آلَافِ آيَةٍ ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِيمَا زَادَ فَقِيلَ وَمِائَتَا آيَةٍ وَأَرْبَعُ آيَاتٍ وَقِيلَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَقِيلَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَقِيلَ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ وَقِيلَ وَسِتٌّ وَثَلَاثُونَ انْتَهَى

وَيُؤْخَذُ مِنَ الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَا يُنَالُ هَذَا الثَّوَابُ الْأَعْظَمُ إِلَّا مَنْ حَفِظَ الْقُرْآنَ وَأَتْقَنَ أَدَاءَهُ وَقِرَاءَتَهُ كَمَا يَنْبَغِي لَهُ

قَالَ الْخَطَّابِيُّ جَاءَ فِي الْأَثَرِ عِدَادُ آيِ الْقُرْآنِ على قدر درج الجنة يقال للقارىء اقْرَأْ وَارْتَقِ الدَّرَجَ عَلَى قَدْرِ مَا تَقْرَأُ مِنْ آيِ الْقُرْآنِ فَمَنِ اسْتَوْفَى قِرَاءَةَ جَمِيعِ الْقُرْآنِ اسْتَوْلَى عَلَى أَقْصَى دَرَجِ الْجَنَّةِ وَمَنْ قرأ جزء مِنْهَا كَانَ رُقِيُّهُ مِنَ الدَّرَجِ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ فَيَكُونُ مُنْتَهَى الثَّوَابِ عِنْدَ مُنْتَهَى الْقِرَاءَةِ انْتَهَى

وَقَالَ الطِّيبِيُّ إِنَّ التَّرَقِّي يَكُونُ دَائِمًا فَكَمَا أَنَّ قِرَاءَتَهُ فِي حَالِ الِاخْتِتَامِ اسْتَدْعَتِ الِافْتِتَاحَ الَّذِي لَا انْقِطَاعَ لَهُ كَذَلِكَ هَذِهِ

আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 237


ত্রিশ মাইল। (অতঃপর তিনি শুরু করলেন) অর্থাৎ তিনি আরম্ভ ও সূচনা করলেন (আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের কাছে - এই সূরার মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করতে) অর্থাৎ সৃষ্টিজগত অথবা জাহান্নামের তলদেশে অবস্থিত একটি কূপ। (এবং আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের কাছে) অর্থাৎ এই বিষয়বস্তু সম্বলিত এই দুই সূরার মাধ্যমে। (হে উকবা, তুমি এই দুটির মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করো) অর্থাৎ বরং এই দুটিই হচ্ছে সর্বোত্তম আশ্রয়স্থল। আর এই কারণেই যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর জাদু করা হয়েছিল, তখন তিনি এক বছর জাদুগ্রস্ত অবস্থায় ছিলেন; অবশেষে আল্লাহ তাঁর কাছে দুজন ফেরেশতা পাঠালেন যারা তাঁকে এই দুই সূরার মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করতে শেখালেন। তিনি তা করলেন এবং জাদুর যে প্রভাব তিনি অনুভব করছিলেন তা দূর হয়ে গেল।

আল-মুনজিরি বলেন: এর বর্ণনা পরম্পরায় মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক রয়েছেন এবং ইতিপূর্বে তাঁর সম্পর্কে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।

 

০ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: তিলাওয়াতে তারতিল বা ধীরস্থিরভাবে পাঠ করা যেভাবে মুস্তাহাব)

[১৪৬৪] (বলা হবে) অর্থাৎ জান্নাতে প্রবেশের সময় (কুরআনের সাথীকে) অর্থাৎ যিনি সর্বদা তিলাওয়াত ও আমলের মাধ্যমে কুরআনের সাথে যুক্ত থাকতেন, এমন ব্যক্তি নয় যিনি কেবল পড়তেন কিন্তু আমল করতেন না। (পাঠ করো এবং আরোহণ করো) অর্থাৎ জান্নাতের উচ্চ স্তরে অথবা নৈকট্যের মর্যাদাসমূহে। (এবং তারতিলের সাথে পাঠ করো) অর্থাৎ জান্নাতে তোমার তিলাওয়াতে তাড়াহুড়ো করো না, যা কেবল পরম স্বাদ আস্বাদন ও মহান দর্শনের জন্য, যেমনটি ফেরেশতাদের ইবাদত হয়ে থাকে। (যেভাবে তুমি তারতিলের সাথে পাঠ করতে) অর্থাৎ তোমার তিলাওয়াতে; আর এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, প্রতিদান হবে আমলের পরিমাণ ও গুণগত মান অনুযায়ী (দুনিয়াতে) অক্ষরের তাজবিদ ও ওয়াকফ (থামা) সম্পর্কে জ্ঞানের সাথে। (কেননা তোমার স্থান হবে তোমার পাঠ করা সর্বশেষ আয়াতের নিকট)। হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, জান্নাতের স্তরসমূহ কুরআনের আয়াতের সংখ্যার সমান। অন্য এক হাদিসে এসেছে, যিনি কুরআনের অধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাঁর উপরে আর কোনো মর্যাদা নেই; অতএব ক্বারীগণ সেই অনুযায়ী উচ্চতর স্তরে আরোহণ করবেন।

আদ-দানি বলেন: উলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, কুরআনের আয়াত সংখ্যা ছয় হাজার। অতঃপর এর অতিরিক্ত আয়াতের সংখ্যা নিয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন; কারো মতে দুইশত চারটি আয়াত, কারো মতে চৌদ্দটি, কারো মতে উনিশটি, কারো মতে পঁচিশটি এবং কারো মতে ছত্রিশটি। (সমাপ্ত)

হাদিস থেকে এটি অনুধাবন করা যায় যে, এই মহত্তম সওয়াব কেবল সেই ব্যক্তিই লাভ করবেন যিনি কুরআন হিফজ করেছেন এবং এর হক আদায় করে এর তিলাওয়াত ও উপস্থাপনাকে সুচারুরূপে সম্পন্ন করেছেন।

আল-খাত্তাবি বলেন: বর্ণনায় এসেছে যে, কুরআনের আয়াতের সংখ্যা জান্নাতের সিঁড়ির সংখ্যা অনুযায়ী। ক্বারিকে বলা হবে, "পাঠ করো এবং আরোহণ করো", তুমি কুরআনের যতগুলো আয়াত পাঠ করবে সে অনুযায়ী স্তরে উন্নীত হবে। সুতরাং যিনি পূর্ণ কুরআন পাঠ সম্পন্ন করবেন, তিনি জান্নাতের সর্বোচ্চ স্তরে স্থান লাভ করবেন। আর যিনি এর কোনো একটি অংশ পাঠ করবেন, তাঁর আরোহণ হবে সেই পরিমাণ স্তর পর্যন্ত। ফলে সওয়াবের সমাপ্তি হবে তিলাওয়াতের সমাপ্তিস্থলে। (সমাপ্ত)

আত-তিবি বলেন: এই উন্নতি হবে চিরস্থায়ী। তিলাওয়াত সমাপ্ত করার পর যেমন তা পুনরায় শুরু করার দাবি রাখে যার কোনো বিচ্ছেদ নেই, তেমনি এই উন্নতির বিষয়টিও।