আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 138

ওযু প্রসঙ্গে এবং এই পার্থক্যের কারণে শাওকানী (রহ.) আলী (রা.)-এর বর্ণিত হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, এতে কপালে এক আঁজলা পানি প্রবাহিত করার মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি রয়েছে, তবে তা মুখমণ্ডল ধৌত করার পরে; সাধারণ মানুষ ওযু শেষ করার পর যেভাবে করে থাকে সেভাবে নয়।

আমি বলছি: হ্যাঁ, আলী (রা.)-এর হাদীসটি কেবল আল্লামা শাওকানী যা বলেছেন তার উপরেই প্রমাণ পেশ করে, কিন্তু সাধারণ মানুষ যা করে থাকে তার দলিল হলো হাসানাইন (রা.)-এর হাদীস।

(অতঃপর তিনি তা ছেড়ে দিলেন) অর্থাৎ এক মুষ্টি পানি (প্রবাহিত হতে) অর্থাৎ তা গড়িয়ে পড়তে ও ঝরতে দিলেন। বলা হয়ে থাকে, ‘আমি পানি প্রবাহিত করেছি’ যখন আমি তা সহজে ঢেলে দিই। আহমাদ (রহ.)-এর বর্ণনায় রয়েছে: এরপর তিনি তা প্রবাহিত হতে দিলেন (তাঁর পায়ের ওপর) অর্থাৎ ডান পায়ের ওপর (এমতাবস্থায় যে তাতে জুতো ছিল)। খাত্তাবী (রহ.) বলেন: আরবদের ভাষায় ‘মাসাহ’ কখনো ‘ধৌত করা’ অর্থে ব্যবহৃত হয়। আযহারী আমাকে আবু বকর বিন উসমান থেকে, তিনি আবু হাতিম থেকে এবং তিনি আবু যায়দ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আরবদের ভাষায় ‘মাসাহ’ ধৌত করা অর্থেও হয় আবার মোছা অর্থেও হয়। এ থেকেই কোনো ব্যক্তি যখন ওযু করে এবং তার অঙ্গসমূহ ধৌত করে তখন বলা হয় যে, ‘সে মাসাহ করেছে’। এবং এটিও সম্ভব যে সেই এক আঁজলা পানি পায়ের উপরিভাগ ও তালুতে পৌঁছেছে, যদিও পা জুতোর ভেতরে ছিল। আর তাঁর এই উক্তি— ‘তিনি তা দিয়ে ধৌত করলেন’— একথাই প্রমাণ করে। (অতঃপর তিনি তা দিয়ে ডললেন) অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এরূপই আছে, আর কোন কোনটিতে ‘তিনি তা দিয়ে ধৌত করলেন’ কথাটি রয়েছে। ‘আল-ফাতলু’ শব্দের অর্থ হলো মোচড়ানো বা ঘুরিয়ে ঘষানো।

‘আত-তাওয়াসসুত’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: অর্থাৎ তিনি যে এক আঁজলা পানি ঢেলেছিলেন তা দিয়ে পা মালিশ করলেন। যারা মাসাহ করা ওয়াজিব মনে করে অর্থাৎ রাফেযী সম্প্রদায় এবং যারা মাসাহ ও ধৌত করার মধ্যে ঐচ্ছিকতার অবকাশ দেয়, তারা এটি দিয়ে দলিল পেশ করে থাকে। কিন্তু এতে কোনো অকাট্য প্রমাণ নেই, কারণ এটি একটি দুর্বল হাদীস। এছাড়া ধৌত করার স্বপক্ষে অকাট্য প্রমাণের ভিত্তিতে এই এক আঁজলা পানি পায়ের পিঠ ও তলায় পৌঁছে গিয়েছিল। তাছাড়া আলী (রা.)-এর হাদীস অনুযায়ী তিনি ওযু করেছিলেন এবং মাসাহ করেছিলেন আর বলেছিলেন: ‘এটি ওই ব্যক্তির ওযু যে অপবিত্র হয়নি।’

সমাপ্ত

ইনশাআল্লাহ তাআলা ওযুর অধ্যায়ে দুইবার এর বর্ণনা সামনে আসবে।

(অতঃপর) তিনি অন্য পায়ের ওপর এক আঁজলা পানি দিলেন (অর্থাৎ বাম পায়ের ওপর)। আব্দুল্লাহ আল-খাওলানী (বলেন): (আমি বললাম) ইবনে আব্বাস (রা.)-কে— (জুতোর ভেতরে থাকা অবস্থায়?) অর্থাৎ তিনি কি পায়ের ওপর এক আঁজলা পানি দিয়েছিলেন যখন উভয় পা জুতোর ভেতরে ছিল? ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: হ্যাঁ। তিনি বলেন: আমি বললাম, ‘জুতোর ভেতরে থাকা অবস্থাতেই?’ তিনি বিস্ময়বশত কথাটি পুনরাবৃত্তি করেছিলেন এবং তিনবার জিজ্ঞাসা করেছিলেন।

 

--

[ইবনুল কাইয়্যিমের টীকা, তাহযীবুস সুনান]

অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করে বললেন: এরপর তিনি আরেক আঁজলা পানি নিলেন এবং তা তাঁর পায়ের ওপর ছিটিয়ে দিলেন যখন তাতে জুতো ছিল এবং বাম পায়ের ক্ষেত্রেও অনুরূপ করলেন এবং গোড়ালির নিচের অংশে মাসাহ করলেন। আব্দুল আযীয আদ-দারওয়ারদী যায়দ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওযু করলেন... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করে বললেন: এরপর তিনি এক আঁজলা পানি নিলেন এবং জুতোর পরিহিত থাকা অবস্থায় তাঁর উভয় পায়ে তা ছিটিয়ে দিলেন। তৃতীয় পথ বা মত হলো, আলী (রা.) এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলো ভিন্ন ভিন্ন। তাঁদের থেকে এটিও বর্ণিত হয়েছে আবার ধৌত করার বিষয়টিও বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি ইমাম বুখারী তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে আতা ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং এর শেষে বলেন: তিনি গ্রহণ করলেন...