আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 139

এটি আলী (রা.)-এর আমল থেকে বর্ণিত, আর তা হলো জুতা পরিহিত অবস্থায় পায়ের ওপর পানি ছিটানো।

ইমাম শা‘রানী 'কাশফুল গুম্মাহ আন জামি‘ইল উম্মাহ' গ্রন্থে বলেন, 'আমি বললাম' কথাটি ইবনে আব্বাস (রা.)-এর; তিনি আলীকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তার বক্তব্যের পাঠ নিম্নরূপ:

ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, আমি আলী (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, জুতা পরিহিত অবস্থায়ও কি? তিনি বললেন, হ্যাঁ, জুতা পরিহিত অবস্থায়ও।

হাদিসটি শেষ হলো। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।

ইমাম মুনজিরি বলেন, এই হাদিসটির ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে। ইমাম তিরমিজি বলেন, আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল (বুখারি)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি; তিনি একে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন, আমি জানি না এটি কী (অর্থাৎ এর ভিত্তি স্পষ্ট নয়)।

সমাপ্ত।

হাদিসটি ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল বর্ণনা করেছেন।

'আল-মুনতাকা' এবং 'আত-তালখিস' গ্রন্থে এমনটিই বর্ণিত হয়েছে। আর বাজ্জার এটি বর্ণনা করে বলেছেন, ওবায়দুল্লাহ আল-খাওলানির হাদিস ব্যতীত অন্য কারো মাধ্যমে এভাবে বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই। আবার মুহাম্মদ ইবনে তালহা ইবনে ইয়াজিদ ইবনে রুকাানা ব্যতীত আর কেউ তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না। ইবনে ইসহাক এতে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তার সূত্রে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম তিরমিজির বর্ণনা অনুযায়ী ইমাম বুখারি একে দুর্বল বলেছেন।

সমাপ্ত।

জেনে রাখুন যে, যদিও হাদিসটির বর্ণনাকারীগণ সকলে নির্ভরযোগ্য, কিন্তু এতে একটি সূক্ষ্ম ত্রুটি রয়েছে যা ইমাম বুখারি অনুধাবন করতে পেরেছিলেন এবং সেই কারণেই তিনি একে দুর্বল বলেছেন। সম্ভবত সেই সূক্ষ্ম ত্রুটিটি সেটিই যা বাজ্জার উল্লেখ করেছেন। আর ইবনে ইসহাকের পক্ষ থেকে তাদলিসের যে সম্ভাবনা ছিল, বাজ্জারের বর্ণনা থেকে তা দূরীভূত হয়েছে। (আর ইবনে জুরাইজের হাদিস)—তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে জুরাইজ, যিনি তার দাদার দিকে সম্বন্ধিত, তিনি নির্ভরযোগ্য ও ফকিহ ব্যক্তি। (শায়বাহ থেকে)—যিনি হলেন শায়বাহ ইবনে নাসাহ (নূন বর্ণে কাসরা এবং সাদ বর্ণে তাশদিদহীন), তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রা.)-এর মুক্তদাস। (আলী রা.-এর হাদিসের সদৃশ)—কিছু অর্থের ক্ষেত্রে। (তাতে বলা হয়েছে)—অর্থাৎ শায়বাহর হাদিসে।

হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

 

—

‌‌[হাশিয়াহ ইবনুল কায়্যিম, তাহজিবুস সুনান]

এক আজলা পানি নিয়ে তিনি তার ডান পায়ের ওপর ছিটিয়ে দিলেন যতক্ষণ না তা ধৌত হলো। অতঃপর অন্য এক আজলা পানি নিলেন এবং তা দিয়ে তার পা অর্থাৎ বাম পা ধৌত করলেন। এটি ধৌত করার ব্যাপারে সুস্পষ্ট প্রমাণ।

আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ বলেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, 'অতঃপর তিনি এক আজলা পানি নিলেন এবং তার ডান পা ধৌত করলেন, এরপর পুনরায় এক আজলা পানি নিলেন এবং তার বাম পা ধৌত করলেন।'

ওয়ারকা বর্ণনা করেন জায়েদ থেকে, তিনি আতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে যে, 'আমি কি তোমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওজু দেখাব না?' অতঃপর তিনি তা বর্ণনা করলেন এবং তাতে বললেন, 'তিনি তার দুই পা একবার একবার করে ধৌত করলেন।'

মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেন জায়েদ থেকে যে, 'তিনি এক কোষ পানি নিলেন এবং তা দিয়ে তার ডান পা ধৌত করলেন এবং আরেক কোষ পানি নিলেন ও তার বাম পা ধৌত করলেন।' ওলামাগণ বলেন, যিনি বর্ণনা করেছেন যে তিনি জুতোর ওপর পানি ছিটিয়েছেন, তিনি হলেন হিশাম ইবনে সাদ, আর তিনি হাফেজ (স্মৃতিশক্তিতে প্রখর) নন। সুতরাং বর্ণনাকারীদের মূল দলের (জামাত) বর্ণনা তার বর্ণনার চেয়ে অধিক গ্রহণযোগ্য।

তা সত্ত্বেও সুফিয়ান সাওরি এবং হিশামও এমন বর্ণনা করেছেন যা জামাতের বর্ণনার অনুকূলে। তারা জায়েদ থেকে এবং তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আতা বলেন, ইবনে আব্বাস (রা.) আমাকে বললেন, 'আমি কি তোমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওজু দেখাব না?' অতঃপর তিনি একবার একবার করে ওজু করলেন এবং জুতা পরিহিত অবস্থায় তার দুই পা ধৌত করলেন।

আলী (রা.)-এর হাদিসের ব্যাপারে ইমাম বায়হাকি বলেন, আমাদের নিকট আলী (রা.) থেকে বহু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ওজুর সময় তার দুই পা ধৌত করতেন।

অতঃপর তিনি তার মধ্য থেকে আবদ খাইর-এর হাদিসটি বর্ণনা করেন যে, তিনি (আলী রা.) ওজুর পানি চাইলেন—অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন যাতে রয়েছে—'এরপর তিনি তার ডান হাত দিয়ে তিনবার তার ডান পায়ের ওপর পানি ঢাললেন এবং তার বাম হাত দিয়ে তা ধৌত করলেন। অতঃপর বললেন, এটিই আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্রতা অর্জনের পদ্ধতি।'