আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 249

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হলেন ভালোবাসার কণ্ঠহারের মধ্যমণি এবং ইবাদত ও মারেফাতের মাধ্যম।

মিরকাতুল মাফাতিহ-এ এমনই বর্ণিত হয়েছে। (অতঃপর তিনি এরপর দোয়া করবেন) অর্থাৎ যা উল্লেখ করা হয়েছে তার পরে (যা ইচ্ছা তা দিয়ে) দ্বীন অথবা দুনিয়ার এমন বিষয় যা চাওয়া জায়েয।

তিরমিযীর এক বর্ণনায় রয়েছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসা ছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি প্রবেশ করে নামাজ আদায় করল এবং বলল, "হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমার ওপর রহম করুন।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে নামাজি! তুমি তাড়াহুড়ো করেছ। যখন তুমি নামাজ শেষ করে বসবে, তখন আল্লাহর যথাযোগ্য প্রশংসা করবে এবং আমার ওপর দরুদ পাঠ করবে, অতঃপর তাঁর কাছে দোয়া করবে।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর অন্য এক ব্যক্তি নামাজ আদায় করে আল্লাহর প্রশংসা করল এবং নবীর ওপর দরুদ পাঠ করল—অর্থাৎ সে তখনও দোয়া করেনি—তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "হে নামাজি! দোয়া করো, তোমার দোয়া কবুল করা হবে।" আল-মুনযিরী বলেছেন, এটি তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।

এবং ইমাম তিরমিযী একে সহীহ বলেছেন।

 

[১৪৮২] (সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক দোয়াগুলো পছন্দনীয়) অর্থাৎ যা দুনিয়া ও আখেরাতের কল্যাণকে শামিল করে। এগুলো হলো এমন শব্দ যার বাক্য সংক্ষিপ্ত কিন্তু অর্থ ব্যাপক, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখেরাতেও কল্যাণ দান করুন এবং আমাদের আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করুন।" একইভাবে দুনিয়া ও আখেরাতে নিরাপত্তা বা আফিয়াতের দোয়ার মতো।

মোল্লা আলী ক্বারী রহ. বলেন, এগুলো হলো সেইসব দোয়া যা নেক উদ্দেশ্যসমূহকে একত্র করে অথবা মহান আল্লাহর প্রশংসা ও প্রার্থনার আদবসমূহকে শামিল করে।

আল-মুযহির রহ. বলেন, এগুলো হলো এমন বাক্য যার শব্দ অল্প কিন্তু অর্থ অনেক, যা দুনিয়া ও আখেরাতের যাবতীয় বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে। যেমন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে দ্বীন, দুনিয়া ও আখেরাতে ক্ষমা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি।" অনুরূপভাবে: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে হেদায়েত, তাকওয়া, চারিত্রিক পবিত্রতা ও সচ্ছলতা প্রার্থনা করছি।" এবং সফলতা ও কামিয়াবীর দোয়ার মতো। (এবং বর্জন করবে) অর্থাৎ ছেড়ে দেবে (তা ব্যতীত অন্য কিছু) অর্থাৎ যা ব্যাপক অর্থবোধক নয়, বরং শুধুমাত্র আংশিক কোনো বিষয় চাওয়ার মধ্যে সীমাবদ্ধ, যেমন: "আমাকে একজন সুন্দরী স্ত্রী দান করুন।" কেননা এর চেয়ে উত্তম ও অগ্রগণ্য দোয়া হলো: "আমাকে দুনিয়া ও আখেরাতে শান্তি দান করুন," কারণ এটি উক্ত বিষয়সহ অন্যান্য সব কিছুকেই শামিল করে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

হাদিসটি সম্পর্কে আল-মুনযিরী নীরবতা অবলম্বন করেছেন।

 

[১৪৮৩] ("হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন") বলা হয়েছে যে, 'আপনি চাইলে' বলা থেকে নিষেধ করা হয়েছে, কারণ এতে কবুল হওয়ার বিষয়ে সন্দেহ প্রকাশ পায়। অথচ মহান আল্লাহ অত্যন্ত দয়ালু, তাঁর কাছে কোনো কার্পণ্য নেই; তাই কবুল হওয়ার ব্যাপারে দৃঢ় বিশ্বাস রাখা উচিত। (প্রার্থনায় যেন দৃঢ়তা অবলম্বন করে) অর্থাৎ কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই যেন দৃঢ়ভাবে প্রার্থনা করে। (কেননা তাঁকে বাধ্য করার মতো কেউ নেই) অর্থাৎ আল্লাহর কোনো কাজের ওপর অথবা তিনি যা ছেড়ে দিতে চান তা করতে বাধ্য করার ক্ষমতা কারও নেই। বরং তিনি যা ইচ্ছা তাই করেন। তাই 'আপনি চাইলে' বলার কোনো অর্থ হয় না, কারণ এটি দ্বীনের একটি স্বতঃসিদ্ধ বিষয়; সুতরাং এটি বলার প্রয়োজন নেই, উপরন্তু এটি বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতে পারে।