আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 253

একটি (আঙুল) দ্বারা; কারণ দুটি আঙুল দ্বারা ইশারা করা অপছন্দনীয়, কেননা বর্ণিত হয়েছে যে নবী (সা.) এক ব্যক্তিকে দুই আঙুল দিয়ে ইশারা করতে দেখে তাকে বলেছিলেন, "এক, এক"। (আল-ইবতিহাল) অর্থাৎ কাকুতি-মিনতি করা এবং নিজের থেকে অনিষ্ট দূর করার জন্য দোয়ায় অত্যধিক ব্যাকুলতা প্রকাশ করা। এর আদব হলো (তুমি তোমার উভয় হাত প্রসারিত করবে), অর্থাৎ এমনকি যেন তোমার বগলের শুভ্রতা দেখা যায়।

 

[১৪৯০] (তাতে বলা হয়েছে: আর ইবতিহাল হলো এরূপ) এটি একটি কর্মগত শিক্ষা এবং ইশারা করা বিষয়ের ব্যাখ্যা হলো তাঁর এই বক্তব্য: (এবং তিনি তাঁর হাত দুটি তুললেন এবং হাতের পিঠকে তাঁর চেহারার দিকে রাখলেন)। অর্থাৎ তিনি তাঁর উভয় হাত পূর্ণরূপে উত্তোলন করলেন এমনকি বগলের শুভ্রতা সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হলো এবং তাঁর হাতের তালুদ্বয় তাঁর মাথার সমান্তরালে পৌঁছে গেল।

আল্লামা তিবী (রহ.) বলেন, সম্ভবত তিনি ইবতিহাল দ্বারা আজাবের সম্মুখীন হওয়ার যে আশঙ্কা তা প্রতিহত করা বুঝিয়েছেন; তাই তিনি হাত দুটিকে ঢাল স্বরূপ করেছেন যাতে তা অনিষ্ট থেকে তাঁকে আড়াল করে।

হাদীসটি সম্পর্কে ইমাম মুনজিরী (রহ.) নীরবতা অবলম্বন করেছেন।

 

[১৪৯২] (তিনি যখন দোয়া করতেন এবং হাত তুলতেন তখন হাত দিয়ে নিজের চেহারা মাসাহ করতেন)। এর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল; এ কথাটি ইমাম মুনজিরী (রহ.) বলেছেন।

আর তাঁর বক্তব্য "হাত দিয়ে চেহারা মাসাহ করতেন" অংশটি 'কানা'-এর খবর এবং 'ইজা' হলো তার জন্য কালবাচক অব্যয়।

আল্লামা তিবী (রহ.) বলেন, এটি প্রমাণ করে যে, তিনি যখন দোয়ায় হাত তুলতেন না তখন মাসাহ করতেন না। এটি একটি উত্তম শর্ত; কারণ তিনি নামাজে, তাওয়াফে এবং অন্যান্য ক্ষেত্র যেমন নামাজের পর পঠিত মা’সুর দোয়াসমূহ, ঘুমানোর সময়, আহারের পর এবং এ জাতীয় অনেক সময় দোয়া করতেন যেখানে তিনি হাত তুলতেন না এবং মুখমণ্ডলও মাসাহ করতেন না।

এ কথাটি মোল্লা আলী কারী (রহ.) বলেছেন।

 

[১৪৯৩] (আল-আহাদ) অর্থাৎ স্বত্বা ও গুণাবলিতে একক। (আস-সামাদ) অর্থাৎ যাঁর নিকট প্রকৃত অর্থেই সব চাওয়া নিবেদন করা হয়। (যখন এর মাধ্যমে প্রার্থনা করা হয় তখন তিনি প্রদান করেন এবং যখন...