আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 254

যার মাধ্যমে প্রার্থনা করলে তিনি সাড়া দেন। 'সুয়াল' বা প্রার্থনা হলো বান্দার পক্ষ থেকে এ কথা বলা যে, 'আমাকে দান করুন', ফলে তিনি দান করেন। আর 'দুআ' হলো ডাকা এবং বলা যে, 'হে আমার রব!', ফলে মহান রব সাড়া দিয়ে বলেন, 'আমি উপস্থিত, হে আমার বান্দা!' সুতরাং চাওয়ার বিপরীতে রয়েছে প্রদান করা, আর ডাকার বিপরীতে রয়েছে সাড়া দেওয়া। এটাই উভয়ের মধ্যে পার্থক্য, তবে কখনও একটি অপরটির স্থলে ব্যবহৃত হয়ে থাকে।

জেনে রাখুন, 'ইস্মে আযম' (আল্লাহর মহিমান্বিত নাম) প্রসঙ্গে ওলামায়ে কেরাম থেকে বিভিন্ন অভিমত বর্ণিত হয়েছে। জনৈক প্রবক্তা বলেছেন: আল্লাহ তাআলার সমস্ত নামই মহান, একটির ওপর অন্যটিকে প্রাধান্য দেওয়া জায়েয নয়। এই মতটি আল-আশআরী, আল-বাকিলানি এবং অন্যদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়। তাঁরা ইস্মে আযমের বর্ণনায় যা এসেছে সেটিকে 'মহান নাম' অর্থে গ্রহণ করেছেন।

ইবনে হিব্বান বলেছেন: হাদীসসমূহে যে শ্রেষ্ঠত্বের কথা এসেছে, তা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই নামের মাধ্যমে দুআকারীর সওয়াব বা প্রতিদান বৃদ্ধি পাওয়া।

আব্দুল হক দেহলভী তাঁর 'আল-লুমআত' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।

আত-তিবী বলেছেন: এই হাদীসে এই কথার প্রমাণ রয়েছে যে, আল্লাহ তাআলার একটি মহিমান্বিত নাম রয়েছে, যার মাধ্যমে দুআ করলে তিনি সাড়া দেন, আর তা এখানে উল্লেখ করা হয়েছে। এতে সেই ব্যক্তির বিপক্ষে দলিল রয়েছে যে বলে—সবকিছু থেকে বিমুখ হয়ে পূর্ণ ইখলাসের সাথে যে নামই জিকির করা হয় তাই মহিমান্বিত নাম; কেননা অক্ষরের নিজস্ব কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই।

আল-মুনযিরী বলেছেন: এটি তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান গরীব।

আমাদের শায়খ হাফেজ আবুল হাসান আল-মাকদিসী (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) বলেছেন: এটি এমন একটি সনদ যাতে কোনো ত্রুটি নেই। এই অনুচ্ছেদে এর চেয়ে উত্তম সনদে কোনো হাদীস বর্ণিত হয়েছে বলে আমার জানা নেই। এটি সেই মতের অসারতা প্রমাণ করে যারা আল্লাহর বিশেষ 'মহিমান্বিত নাম' থাকার বিষয়টি অস্বীকার করেন। এটি একটি হাসান হাদীস।

 

[১৪৯৫] (অতঃপর তিনি দুআ করলেন: হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি) সম্ভবত প্রার্থিত বিষয় সম্পর্কে সম্যক অবগত থাকার কারণে এখানে কর্মপদটি উহ্য রাখা হয়েছে। (এই অসিলায় যে, আপনারই জন্য) এখানে বিশেষত্ব বুঝাতে অব্যয়যুক্ত পদটিকে আগে আনা হয়েছে। (সকল প্রশংসা, আপনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আপনি পরম দাতা) অর্থাৎ যিনি প্রচুর দান করেন; এটি 'মিননাহ' শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ নেয়ামত। সৃষ্টি জগতের পক্ষ থেকে অনুগ্রহের খোটা দেওয়া নিন্দনীয়, কারণ তারা কোনো কিছুর মালিক নয়।

'সিহাহ' অভিধানের লেখক বলেন: এখানে 'মান্না আলাইহি' অর্থ তিনি তাকে অনুগ্রহ করেছেন। 'আল-মান্নান' হলো মহান আল্লাহর অন্যতম নাম। (আসমান ও যমীনের অনন্য স্রষ্টা) এটি পেশযুক্ত হওয়া জায়েয, 'আল-মান্নান'-এর বিশেষণ হিসেবে অথবা উহ্য উদ্দেশ্যপদের বিধেয় হিসেবে—অর্থাৎ 'তিনি' অথবা 'আপনিই' আসমান ও যমীনের অনন্য স্রষ্টা, আর এটিই অধিক স্পষ্ট। আবার সম্বোধন হিসেবে যবরযুক্ত পড়াও সম্ভব। ওয়াহিদী তাঁর দুআ বিষয়ক গ্রন্থে 'হে আসমানের অনন্য স্রষ্টা' মর্মে যে বর্ণনা এনেছেন তা একে শক্তিশালী করে। 'আল-মাসাবিহ'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'শারহুল জাযারী'-তে এমনই রয়েছে। অর্থাৎ এই দুটির উদ্ভাবক। বলা হয়েছে: তাঁর আসমানসমূহ ও যমীনের অনন্য স্রষ্টা।

'সিহাহ' গ্রন্থে রয়েছে: আমি কোনো কিছু উদ্ভাবন করেছি—বলতে বুঝায় আমি তা কোনো পূর্ব দৃষ্টান্ত ছাড়াই তৈরি করেছি।