আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 258

আর যা উত্তম তার দিকে পথনির্দেশ করা বৈধতার পরিপন্থী নয় এবং এ বিষয়ে নির্ভরযোগ্য বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে।

আল-মুনজিরী বলেছেন

ইমাম তিরমিজি ও ইমাম নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিজি বলেছেন: সা’দ বর্ণিত এই হাদিসটি হাসান গারিব।

 

[১৫০১] (ইউসাইরাহ হতে বর্ণিত) ‘ইয়া’ বর্ণের উপর পেশ এবং ‘সিন’ বর্ণের উপর জবর সহকারে; তাকে হামযা যোগে ‘আসিরাহ’ও বলা হয়, যিনি উম্মে ইয়াসির নামে পরিচিত। তিনি একজন আনসারী মহিলা সাহাবী, কারো মতে তিনি মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; ‘তাকরীব’ গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। (এবং তাকদীস) অর্থাৎ ‘সুবহানাল মালিকিল কুদ্দুস’ অথবা ‘সুব্বুহুন কুদ্দুসুন রব্বুল মালাইকাতি ওয়ার রূহ’ পাঠ করা।

ইবনে হাজার বলেছেন: এটি আরবদের একটি রীতি যে, কোনো শব্দ তাদের মুখে বারবার উচ্চারিত হলে তারা তা সহজ করার জন্য সংক্ষেপ করে নেয়; এক শব্দের কিছু অংশ অন্যটির সাথে যুক্ত করে, যেমন: হাওকালাহ, হাইয়ালাহ, বাসমালাহ এবং তাহলীল। তাহলীল শব্দটি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ থেকে নেওয়া হয়েছে; যখন কোনো ব্যক্তি এটি পাঠ করে তখন বলা হয় সে ‘হায়লালা’ বা ‘হাল্লালা’ করেছে। (নিশ্চয়ই তারা) অর্থাৎ আঙুলের ডগাগুলো অন্যান্য অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মতোই (জিজ্ঞাসিত হবে) অর্থাৎ কিয়ামতের দিন তাদের কৃতকর্ম এবং তারা কোন কাজে ব্যবহৃত হয়েছে সে সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে। (বাকশক্তিপ্রাপ্ত হবে) ‘ত্ব’ বর্ণের উপর জবর সহকারে; অর্থাৎ মহান আল্লাহ তাদের মাঝে কথা বলার ক্ষমতা সৃষ্টি করবেন ফলে তারা কথা বলবে এবং তাদের অধিকারী ব্যক্তির পক্ষে বা বিপক্ষে তার কৃতকর্মের সাক্ষ্য দেবে।

আল-মুনজিরী বলেছেন: এটি ইমাম তিরমিজি ও ইমাম নাসায়ি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি ‘গারিব’ হাদিস, যা কেবল হানি ইবনে উসমানের বর্ণনা থেকেই আমরা অবগত হয়েছি।

এখানেই তাঁর বক্তব্য শেষ।

আর ‘ইউসাইরাহ’ শব্দটি শেষ বর্ণ ‘ইয়া’ এর ওপর পেশ যোগে, এরপর নুকতাহীন ‘সিন’ এবং তারপর পুনরায় ‘ইয়া’, এরপর নুকতাহীন ‘রা’ ও স্ত্রীলিঙ্গবাচক ‘তা’ যোগে গঠিত। তিনি হলেন ইউসাইরাহ বিনতে ইয়াসির, একজন আনসারী মহিলা, তাঁর কুনিয়া (ডাকনাম) ছিল উম্মে ইয়াসির; কারো মতে উম্মে হুমাইদাহ। তিনি সাহাবী হওয়ার মর্যাদা লাভ করেছিলেন এবং কারো মতে তিনি হিজরতকারী মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

 

[১৫০২] (তিনি তাসবীহ গণনা করতেন— ইবনে কুদামা বলেছেন: তাঁর ডান হাত দিয়ে)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ববর্তী হাদিসে এর কারণ ব্যাখ্যা করেছেন যে, আঙুলের ডগাগুলো জিজ্ঞাসিত হবে এবং তাদের বাকশক্তি দেওয়া হবে; অর্থাৎ তারা এ বিষয়ে সাক্ষ্য দেবে। সুতরাং এই দৃষ্টিকোণ থেকে তাসবীহ গণনার জন্য তসবিহ মালা বা পাথরের চেয়ে আঙুল ব্যবহার করাই অধিক উত্তম।

আল-মুনজিরী বলেছেন: এটি ইমাম তিরমিজি ও ইমাম নাসায়ি বর্ণনা করেছেন

এবং ইমাম তিরমিজি বলেছেন: আ’মাশ কর্তৃক আতা ইবনুস সাইব থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি এই সূত্রে ‘হাসান গারিব’।