আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 263

ইবনে বাত্তাল বলেন, এর অর্থ হলো—রাসূলুল্লাহ (সা.) প্রেরিত হওয়ার দিক থেকে অন্যদের পরে এসেছেন, কিন্তু কিয়ামতের ময়দানে সুপারিশ ও অন্যান্য বিষয়ে সবার অগ্রবর্তী হবেন; যেমনটি তাঁর এই বাণীতে রয়েছে: 'আমরা শেষে আগমনকারী, কিন্তু অগ্রগামী।' মীরাক এটি বর্ণনা করেছেন।

আল-মুনযিরী বলেন, ইমাম তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, এটি একটি সহীহ হাদীস।

 

[১৫১০] (তিনি দুআ করতেন: হে আমার প্রতিপালক, আমাকে সাহায্য করুন) অর্থাৎ আমাকে আপনার যিকর, শোকর এবং উত্তম ইবাদত পালনের তাওফীক দান করুন। (এবং আমার বিরুদ্ধে কাউকে সাহায্য করবেন না) অর্থাৎ মানুষ ও জিন শয়তানদের মধ্য থেকে যারা আমাকে আপনার আনুগত্যে বাধা দেয়, তাদেরকে আমার ওপর জয়ী করবেন না। (আমাকে বিজয় দান করুন এবং আমার ওপর কাউকে বিজয়ী করবেন না) অর্থাৎ আমাকে কাফিরদের ওপর বিজয়ী করুন এবং তাদেরকে আমার ওপর জয়ী করবেন না; অথবা আমার নফসের বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন, কেননা তা আমার পরম শত্রু। আমার কুপ্রবৃত্তিপরায়ণ নফসকে আমার ওপর বিজয়ী করবেন না, যাতে আমি প্রবৃত্তির অনুসরণ করি এবং হেদায়েত বর্জন করি। (আমার পক্ষে কৌশল করুন এবং আমার বিরুদ্ধে কৌশল করবেন না) ইমাম তীবী বলেন, 'মাকর' বা কৌশল হলো প্রতারণা; আল্লাহর পক্ষ থেকে এর অর্থ হলো শত্রুদের অলক্ষ্যে তাদের ওপর বিপদ আপতিত করা। কেউ কেউ বলেন, এর অর্থ হলো কোনো বান্দাকে ইবাদতের মাধ্যমে ঢিল দেওয়া, ফলে সে মনে করে তার আমল কবুল হচ্ছে, অথচ তা প্রত্যাখ্যাত।

ইবনুল মালাক বলেন, 'মাকর' হলো এমন কৌশল ও চিন্তা যার মাধ্যমে শত্রুকে তার অজান্তে প্রতিহত করা যায়। সুতরাং অর্থ হলো—হে আল্লাহ! আমাকে আমার শত্রুদের প্রতিহত করার পথ দেখিয়ে দিন এবং আমার শত্রুকে আমার বিরুদ্ধে জয়ী হওয়ার পথ দেখাবেন না। (আমাকে পথ প্রদর্শন করুন) অর্থাৎ আমাকে কল্যাণকর কাজের দিকে অথবা নফসের ত্রুটির দিকে দিশা দিন। (আমার জন্য হেদায়েত সহজ করে দিন) অর্থাৎ হেদায়েতের অনুসরণ অথবা হেদায়েতের পথসমূহ আমার জন্য সহজ করে দিন, যাতে আমি আনুগত্যকে বোঝা মনে না করি এবং ইবাদত থেকে বিমুখ না হই। (আমাকে বিজয় দান করুন) অর্থাৎ বিশেষভাবে (ঐ ব্যক্তির ওপর যে আমার প্রতি অন্যায় করেছে) অর্থাৎ যে আমার ওপর জুলুম ও সীমালঙ্ঘন করেছে। এটি পূর্বোক্ত 'আমাকে বিজয় দান করুন' বাক্যের একটি বিশেষ দিক। (আপনার প্রতি কৃতজ্ঞ) গুরুত্ব প্রদান ও সুনির্দিষ্ট করার জন্য অথবা ইখলাসের মাকাম নিশ্চিত করার জন্য সম্বন্ধিত পদটিকে আগে আনা হয়েছে। অর্থাৎ আপনার নিয়ামত ও অনুগ্রহের ওপর কৃতজ্ঞ। (আপনার যিকরকারী) সর্বক্ষণ ও প্রতিটি মুহূর্তে। (আপনার প্রতি ভীত) অর্থাৎ সুখে-দুঃখে সর্বদা আপনার প্রতি ভয় পোষণকারী।

ইবনে হাজার বলেন, এর অর্থ হলো—সৃষ্টিজগত থেকে বিমুখ হয়ে আল্লাহর অভিমুখী। (আপনার পরম অনুগত) এখানে আধিক্যবোধক শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে, যার অর্থ অধিক অনুগত ও আজ্ঞাবহ। ইবনে আবী শায়বার বর্ণনায় 'অনুগত' শব্দটি সরাসরি এসেছে। (আপনার প্রতি বিনীত) ইমাম সুয়ূতী বলেন, এটি 'ইখবাত' থেকে উদ্গত, যার অর্থ বিনয় ও নম্রতা।

সমাপ্ত

মিরকাত গ্রন্থে বলা হয়েছে—অর্থাৎ অনুগত, বিনয়ী ও নম্র। এটি 'খাবত' শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ সমতল ভূমি। যখন কোনো ব্যক্তি সমতলে নামে তখন তাকে 'আখবাতা' বলা হয়; পরবর্তীতে এটি নম্রতা ও বিনয়ের অর্থে ব্যবহৃত হতে শুরু করে।

আল্লাহ তাআলা বলেন: 'এবং তারা তাদের প্রতিপালকের প্রতি বিনীত হয়', অর্থাৎ তাঁর স্মরণে প্রশান্তি লাভ করে। (অথবা প্রত্যাবর্তনকারী) এটি বর্ণনাকারীর সন্দেহ। 'নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'ইনাবত' অর্থ হলো তাওবার মাধ্যমে আল্লাহর দিকে ফিরে আসা। যখন কেউ অগ্রসর হয় এবং ফিরে আসে তখন তাকে প্রত্যাবর্তনকারী বলা হয়। অর্থাৎ আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী। (হে আমার প্রতিপালক...