আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 267

(এবং যদি সে পলায়ন করে থাকে) আর এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে 'নিশ্চয়ই পলায়ন করেছে', যা 'আল-হিসন' এর ভাষ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; অর্থাৎ সে পালিয়ে গেছে (রণক্ষেত্র থেকে)। আল-তিবী বলেন: 'আয-যাহফ' হলো সেই বিশাল বাহিনী, যা আধিক্যের কারণে এমন মনে হয় যেন তারা ধীরগতিতে এগিয়ে আসছে বা হামাগুড়ি দিচ্ছে।

'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে, এটি 'যাহাফাস সাবিয়্যু' (শিশুর হামাগুড়ি দেওয়া) থেকে গৃহীত, যার অর্থ শিশু যখন তার নিতম্বের ওপর ভর দিয়ে ধীরে ধীরে চলে।

আর আল-মুযহির বলেন: এটি হলো শত্রুর মোকাবিলায় সৈন্যদলের সমাবেশ; অর্থাৎ কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ থেকে পলায়ন করা যেখানে পলায়ন বৈধ নয়—যেমন কাফিরদের সংখ্যা মুসলিমদের সংখ্যার দ্বিগুণের বেশি না হওয়া এবং রণকৌশল পরিবর্তন বা অন্য দলের সাথে মিলিত হওয়ার উদ্দেশ্য না থাকা।

আল-মুনযিরী বলেন: ইমাম তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি 'গারীব' (সূত্রবিচ্ছিন্ন), আমরা এই সূত্র ব্যতিরেকে এটি জানি না। এখানেই তাঁর বক্তব্য শেষ।

আবূ দাঊদের গ্রন্থে 'হিলাল বিন ইয়াসার বিন যায়েদ, তাঁর পিতা থেকে এবং তাঁর দাদা থেকে'—এই বর্ণনায় 'হিলাল' শব্দটি 'হা' বর্ণ দিয়ে এসেছে। আর তিরমিযীর গ্রন্থে ও অন্যান্য এবং সুনানে আবূ দাঊদের কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'বিলাল বিন ইয়াসার' শব্দটি 'বা' বর্ণ দিয়ে এসেছে। আলেমগণ এই মতভেদের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। ইমাম বাগাভী তাঁর 'মু'জামুস সাহাবাহ' গ্রন্থে 'বা' বর্ণ যোগে (বিলাল) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস যায়েদ থেকে এই হাদীসটি ছাড়া আর কোনো হাদীস জানি না। তিনি উল্লেখ করেছেন যে তার উপনাম হলো আবূ ইয়াসার এবং তিনি মদীনায় বসবাস করতেন। ইমাম বুখারী তাঁর 'তারীখুল কাবীর'-এ একে 'বা' বর্ণ যোগে (বিলাল) উল্লেখ করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে বিলাল তাঁর পিতা ইয়াসার থেকে এবং ইয়াসার তাঁর পিতা যায়েদ থেকে শুনেছেন।

 

[১৫১৮] (যে ব্যক্তি ইস্তিগফার বা ক্ষমা প্রার্থনাকে আঁকড়ে ধরে) অর্থাৎ কোনো পাপ সংঘটিত হওয়ার সময় এবং কোনো বিপদ দেখা দিলে, অথবা যে ব্যক্তি নিয়মিত ইস্তিগফার করে; কারণ প্রতিটি নিঃশ্বাসে মানুষ এর মুখাপেক্ষী। এই জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সুসংবাদ ঐ ব্যক্তির জন্য, যার আমলনামায় প্রচুর ইস্তিগফার পাওয়া যায়।" এটি ইবনে মাজাহ হাসান-সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। (প্রত্যেক সংকীর্ণতা থেকে) অর্থাৎ কঠিন অবস্থা ও পরীক্ষা থেকে (মুক্তির পথ) অর্থাৎ এমন পথ ও উপায় যা তাকে প্রশস্ততা ও অনুকম্পার দিকে নিয়ে যায়; গুরুত্ব বুঝাতে 'মুক্তির পথ' শব্দটিকে আগে আনা হয়েছে। অনুরূপভাবে (এবং প্রতিটি দুশ্চিন্তা থেকে) অর্থাৎ যা তাকে চিন্তিত করে (পরিত্রাণ দান করবেন) এবং তাকে (রিযিক দান করবেন) পবিত্র ও হালাল রিযিক (এমন উৎস থেকে যা সে কল্পনাও করতে পারে না) অর্থাৎ যে বিষয়ে তার কোনো ধারণা নেই, কোনো প্রত্যাশা নেই এবং যা তার মনেও আসেনি।

আর এই হাদীসটি মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে গৃহীত: "যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য বের হওয়ার পথ করে দেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দান করেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না।"

"যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর ভরসা করে, তিনিই তার জন্য যথেষ্ট। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর উদ্দেশ্য পূর্ণ করবেনই; আল্লাহ প্রত্যেক জিনিসের জন্য একটি পরিমাণ নির্ধারণ করে দিয়েছেন।" যেমনটি 'মিরকাত' গ্রন্থে রয়েছে।

আল-মুনযিরী বলেন: এটি ইমাম নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে আল-হাকাম বিন মুসআব নামক রাবী রয়েছেন, যাঁকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হয় না।

 

[১৫১৯] (তিনি সবচেয়ে বেশি যে দুআটি পাঠ করতেন) অর্থাৎ যেহেতু এটি একটি পূর্ণাঙ্গ ও ব্যাপক অর্থবোধক দুআ এবং এটি কুরআন মাজীদ থেকে গৃহীত; আর আল্লাহ তাআলা নির্ধারণ করেছেন...