আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 147

এটি পুংলিঙ্গ এবং স্ত্রীলিঙ্গ উভয় রূপেই ব্যবহৃত হয়। মাহমুদ ইবনে খালিদ ওলীদ ইবনে মুসলিম থেকে তাঁর বর্ণনায় বলেন যে, তিনি (অর্থাৎ ওলীদ) বলেছেন: ‘হারীয আমাকে সংবাদ দিয়েছেন’। মাহমুদের বর্ণনায় ওলীদ হারীয থেকে সংবাদ গ্রহণের বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, ফলে ওলীদের ব্যাপারে ‘তাদলীস’ (সূত্র গোপন করার) যে সংশয় ইয়াকুবের বর্ণনায় ‘আন-আনা’ (عن যোগে বর্ণনা) করার কারণে ছিল, তা দূর হয়ে গেছে।

 

[১২৩] (আল-মা‘না) অর্থাৎ তাঁরা উভয়ে মূল অর্থের বিষয়ে একমত হয়েছেন,

যদিও তাঁদের শব্দচয়নে ভিন্নতা রয়েছে। উল্লিখিত (এই সনদ বা বর্ণনাসূত্রেই)। (তাঁর আঙুলসমূহ) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে বহুবচনে শব্দগত আধিক্য বুঝাতে এভাবে এসেছে, তবে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দুই তর্জনী। আবার কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে দ্বিবচন শব্দে ‘তাঁর দুটি আঙুল’ এসেছে। (তাঁর দুই কানের ছিদ্রে) সয়াদ (ص) বর্ণে কাসরা (জের) যোগে এবং শেষে খ (خ) বর্ণ সহকারে; এর অর্থ হলো কানের সেই ছিদ্র যা মস্তিষ্ক পর্যন্ত পৌঁছেছে। একে সিন (س) বর্ণ যোগে ‘সিমাখ’ও বলা হয়।

হাফেয (ইবনে হাজার) বলেন, এর সনদ হাসান। ইমাম নববী ইবনুস সালাহ-এর অনুসরণ করে এটিকে নাসাঈর বর্ণনার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন, যা মূলত একটি ভুল। (সমাপ্ত)

এই হাদিসগুলো সম্পূর্ণ মাথা মাসেহ করা এবং কানের ভেতর ও বাইরে মাসেহ করা এবং দুই কানের ছিদ্রে দুই তর্জনী প্রবেশ করানোর বৈধতার প্রমাণ বহন করে।

মুনযিরী বলেন, ইবনে মাজাহ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

 

[১২৪] (মুআম্মাল) ‘মুহাম্মাদ’ শব্দের ওজনে। (লোকদের জন্য) অর্থাৎ তাদের শিক্ষা দেওয়ার উদ্দেশ্যে লোকদের উপস্থিতিতে। (অতঃপর যখন তিনি পৌঁছালেন) মুয়াবিয়া (রা.)। (এক আজলা পানি) গাইন (غ) বর্ণে ফাতহা (যবর) সহকারে এটি মাসদার বা ক্রিয়ামূল, আর যম্মাহ (পেশ) সহকারে এর অর্থ হলো অঞ্জলি ভরে নেওয়া পানি। (অতঃপর তা গ্রহণ করলেন) ‘আত-তালাক্কি’ অর্থ গ্রহণ করা, অর্থাৎ তিনি সেই অঞ্জলি ভরে নেওয়া পানি গ্রহণ করলেন। (যাতে তা রাখলেন) অর্থাৎ সেই পানি। (তাঁর মাথার মধ্যভাগে) সীন (س) বর্ণে ফাতহা যোগে, কারণ এটি একটি বিশেষ্য। (মাথার সামনের দিক থেকে) অর্থাৎ মাথার অগ্রভাগ বা কপাল থেকে। (পিছনের দিক পর্যন্ত) যা হলো ঘাড়। (এবং পিছন থেকে সামনের দিকে) অর্থাৎ পুনরায় ঘাড় থেকে কপালের দিকে ফিরে এলেন।

এই হাদিসে বাম হাত দিয়ে পানি নেওয়ার কথা উল্লেখ রয়েছে। তবে ইমাম ত্বহাবী বর্ণিত মুয়াবিয়া (রা.) পর্যন্ত উল্লিখিত সনদে ওলীদ ইবনে মুসলিম থেকে আলী ইবনে বাহরের বর্ণনায় এই বাক্যটি নেই। সেখানে শব্দগুলো হলো: “যখন তিনি মাথা মাসেহ করার পর্যায়ে পৌঁছালেন, তখন তাঁর উভয় হাতের তালু মাথার সামনের অংশে রাখলেন, এরপর তা টেনে ঘাড় পর্যন্ত নিয়ে গেলেন, অতঃপর পুনরায় সেই স্থান পর্যন্ত ফিরিয়ে আনলেন যেখান থেকে তিনি শুরু করেছিলেন।”

(এই সনদেই) এবং কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে...