আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 150

তিনি রুবাইয়ি বিনতে মুআউয়িয (রা.) বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ মাসেহ করলেন এবং হাদীসটি উল্লেখ করে বললেন, এভাবে। অতঃপর তিনি তাঁর হাত মাথার মাঝখানে রাখলেন, তারপর তা সামনের দিকে টেনে আনলেন, এরপর তা উঠিয়ে যেখানে শুরু করেছিলেন সেখানে রাখলেন এবং তারপর তা পেছনের দিকে টেনে নিতেন।

সমাপ্ত।

আমি বলছি, 'কারন' বলতে পশুর শিংকেও বোঝায় এবং এর অবস্থান অত্যন্ত উঁচু স্থান থেকে।

'আল-কামুস' গ্রন্থে এটি বলা হয়েছে। আর তা হলো মাথার অগ্রভাগ। তিনি 'কারন' দ্বারা এই অর্থই বুঝিয়েছেন, অর্থাৎ তিনি মাথার অগ্রভাগ থেকে মাসেহ শুরু করেছেন এবং মাথার সকল দিক বেষ্টন করে চুলের শেষ সীমা অর্থাৎ মাথার পশ্চাদ্ভাগ পর্যন্ত তা সম্পন্ন করেছেন। কেননা, যদি তিনি মাথার পেছন থেকে সামনের দিকে অথবা মাথার উপরিভাগ তথা মাঝখান থেকে যেকোনো দিকে অথবা ডান থেকে বামে কিংবা এর বিপরীতে মাসেহ করতেন, তবে চুলের স্বাভাবিক বিন্যাস এলোমেলো হয়ে যেত। অথচ তিনি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি চুল নাড়াচাড়া করেননি—ইত্যাদি। আল্লাহই সঠিক বিষয় সম্পর্কে সম্যক অবগত।

(তিনি বললেন) অর্থাৎ রুবাইয়ি (রা.) বলেন, (এবং তিনি মাথার অগ্রভাগ মাসেহ করলেন); এটি তাঁর উক্তি 'তিনি মাথা মাসেহ করলেন'-এর ব্যাখ্যামূলক সংযোজন। অর্থাৎ তিনি মাথার সামনের অংশ মাসেহ করলেন। (মাথার পশ্চাদ্ভাগ) মাসেহ করলেন, অর্থাৎ মাথার অগ্রভাগ থেকে এর শেষ সীমা পর্যন্ত মাসেহ করলেন, অতঃপর মাথার পশ্চাদ্ভাগ থেকে হাত দুটি সামনের দিকে ফিরিয়ে আনলেন। (তিনি কানের পার্শ্ববর্তী স্থানদ্বয় মাসেহ করলেন)। 'সুদগ' (صُدْغ) হলো চোখ ও কানের মধ্যবর্তী স্থান এবং সেখানে প্রলম্বিত চুল। তিনি (একবার কান দুটি) মাসেহ করলেন। এটি মাসেহ করা ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট, ফলে এটি সামনে ও পেছনে হাত নেওয়া এবং তার পরবর্তী কার্যাবলীর একটি সংখ্যাগত সীমাবদ্ধতা নির্দেশ করে। সুতরাং সামনের দিকে নেওয়ার বিচারে একবার এবং পেছনের দিকে নেওয়ার বিচারে অন্যবার গণ্য হলে তা মূলত একই মাসেহ হিসেবে সাব্যস্ত হয়। এর মাধ্যমেই এই বর্ণনা এবং তাঁর পূর্ববর্তী বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করা হয় যেখানে বলা হয়েছে যে, তিনি মাথার উভয় পাশ মাসেহ করেছেন। ইমাম শারানি (রহ.) কোনো কোনো পূর্বসূরি আলিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন—মাসেহ তিনবার করা এবং একবার করার বর্ণনার মধ্যে কোনো বিরোধ নেই। কারণ তিনি প্রথমে মাথার মাঝখানে হাত রাখতেন, অতঃপর হাত মাথার পশ্চাদ্ভাগ পর্যন্ত এবং তারপর অগ্রভাগ পর্যন্ত প্রসারিত করতেন। এতে তিনি মাথা থেকে হাত পৃথক করতেন না এবং তিনবার নতুন পানিও গ্রহণ করতেন না। তাই যারা এই পদ্ধতির প্রতি লক্ষ করেছেন, তারা বলেছেন যে তিনি একবার মাসেহ করেছেন; আর যারা হাতের নড়াচড়ার প্রতি লক্ষ করেছেন, তারা বলেছেন তিনি তিনবার মাসেহ করেছেন।

আল্লাহই সর্বাধিক পরিজ্ঞাত।

আল-মুনযিরি (রহ.) বলেছেন, এটি তিরমিযীও বর্ণনা করেছেন এবং (বলেছেন) রুবাইয়ি (রা.)-এর হাদীসটি হাসান সহীহ।

 

[১৩০] (হাতে থাকা অবশিষ্ট পানি দ্বারা)। দারা কুতনী (রহ.) তাঁর সুনান গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন—'তিনি ওযু করলেন এবং দুই হাতের আর্দ্রতা দিয়ে মাথা মাসেহ করলেন'। তাঁর অন্য এক বর্ণনায় আছে, রুবাইয়ি (রা.) বলেন—'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট আসতেন এবং ওযু করতেন; তিনি তাঁর হাতে অবশিষ্ট পানি দিয়ে মাথা মাসেহ করতেন এবং এভাবে মাসেহ করতেন'। ইবনে দাউদ (রহ.) এর বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেছেন, 'দুই হাত মাথার পশ্চাদ্ভাগ থেকে অগ্রভাগ পর্যন্ত নিয়ে আসতেন, তারপর অগ্রভাগ থেকে পশ্চাদ্ভাগ পর্যন্ত ফিরিয়ে নিতেন'। সমাপ্ত।

আমি বলছি, এই ইবনে আকীলের হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করার বিষয়ে হাফিযগণের (হাদীস বিশারদ) মধ্যে মতভেদ রয়েছে। ইমাম তিরমিযী (রহ.) আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ (রা.)-এর হাদীসটিও উল্লেখ করেছেন।