আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 156

তিনি কি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে শ্রবণ করেছেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ।

আমি বললাম, তবে আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন—এ বিষয়ে লোকেরা সমালোচনা করে থাকে। তিনি বললেন, আমি আলী ইবনুল মাদিনী, আহমাদ ইবনে হাম্বল, হুমাইদী এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহকে দেখেছি যে, তাঁরা এটি দ্বারা দলিল গ্রহণ করেন।

সমাপ্ত।

শুআইব তাঁর দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে শ্রবণ করেছেন—এর প্রমাণ হলো যা দারা কুতনী, হাকেম এবং বায়হাকী হজ নষ্ট হওয়া প্রসঙ্গে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা আমর ইবনে শুআইব হতে, তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের নিকট এসে জনৈক ইহরামকারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যিনি তাঁর স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছেন। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের দিকে ইঙ্গিত করে বললেন, তাঁর কাছে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করো।

শুআইব বলেন, সেই ব্যক্তি তাঁকে চিনতে পারলেন না।

তাই আমি তাঁর সাথে গেলাম এবং তিনি ইবনে আমরকে জিজ্ঞাসা করলেন।

হাফিজ বলেন, ইমাম আহমাদ বলেছেন, আমর ইবনে শুআইবের এমন কিছু বর্ণনা রয়েছে যা মুনকার (অস্বীকৃত)। তাঁর হাদিস কেবল সমর্থক বর্ণনা (ই’তিবার) হিসেবে লিখে রাখা যায়; তবে দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য হওয়ার পর্যায়ে তা নয়।

জুযজানী বলেন, আমি আহমাদকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি (আমর) কি তাঁর পিতা থেকে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন, তিনি তো বলেন, 'আমার পিতা আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন'। আমি বললাম, তাঁর পিতা কি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ, আমি মনে করি তিনি তাঁর থেকে শুনেছেন।

আবু বকর আল-আছরাম বলেন, আবু আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমাদ) আমর ইবনে শুআইব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন, আমি তাঁর হাদিস লিখি, কখনো কখনো আমরা তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করি, আবার কখনো তাঁর সম্পর্কে হৃদয়ে কিছুটা সংশয় জাগে। ইমাম বুখারী বলেন, আমি আহমাদ, আলী ইবনুল মাদিনী, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, আবু উবাইদাহ এবং আমাদের সাধারণ সাথীদের দেখেছি যে, তাঁরা 'আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে'—এই সূত্রে বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল গ্রহণ করেন; মুসলিমদের মধ্যে কেউ এটিকে বর্জন করেননি।

বুখারী বলেন, তবে তাঁদের পরে আর কারা আছে?

সমাপ্ত।

এবং ইমাম নাসাঈ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

হাফিজ আবু বকর ইবনে যিয়াদ বলেন, আমর তাঁর পিতা থেকে শ্রবণ করেছেন এবং শুআইব তাঁর দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে শ্রবণ করেছেন—এ কথা প্রমাণিত।

গ্রন্থকারের 'শরহে আলফিয়্যাতুল ইরাকী'-তে বর্ণিত আছে যে, আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত বর্ণনার মাধ্যমে দলিল গ্রহণের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। তবে বিশুদ্ধতম মত হলো, যদি আমর পর্যন্ত সনদটি সহীহ হয়, তবে এটি নিঃশর্তভাবে দলিল হিসেবে গণ্য হবে।

ইবনুস সালাহ বলেন, এটিই অধিকাংশ হাদিস বিশারদের অভিমত। কেননা সাধারণভাবে 'দাদা' বলতে সাহাবী আব্দুল্লাহ ইবনে আমরকেই বোঝানো হয়, শুআইবের পিতা মুহাম্মদকে নয়—যা তাঁদের নিকট তাঁর এই ব্যবহারের ব্যাপকতা থেকে প্রতীয়মান হয়েছে। ইমাম বুখারী তো বলেই দিয়েছেন, আমি আহমাদ ইবনে হাম্বল, আলী ইবনুল মাদিনী, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, আবু উবাইদ, আবু খাইসামাহ এবং আমাদের সাধারণ সাথীদের দেখেছি যে, তাঁরা 'আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা হতে এবং তিনি তাঁর দাদা হতে'—এই সূত্রে বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেন। তাঁদের মধ্যে কেউই এটিকে ত্যাগ করেননি এবং তাঁরা একে সুদৃঢ় করেছেন। তবে তাঁদের পর আর কে বিবেচ্য থাকে?

ইবনে হিব্বানের বক্তব্য—যা হলো এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সূত্র), কারণ শুআইব আব্দুল্লাহর সাক্ষাৎ পাননি—তা প্রত্যাখ্যাত। কারণ শুআইব তাঁর দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে শ্রবণ করেছেন—এ কথা প্রমাণিত, যেমনটি ইমাম বুখারী তাঁর 'তারীখ'-এ এবং ইমাম আহমাদ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। এছাড়া দারা কুতনী এবং বায়হাকীও 'সুনান'-এ সহীহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।

কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, মুহাম্মদ তাঁর পিতার জীবিতাবস্থায় মারা যান এবং তাঁর পিতা শুআইবকে লালন-পালন ও তত্ত্বাবধান করেছিলেন। আবার কেউ কেউ বলেছেন যে, এটি দ্বারা একেবারেই দলিল গ্রহণ করা যাবে না।

সংক্ষেপে সমাপ্ত।

বক্তব্যের সারসংক্ষেপ হলো, অধিকাংশ আলেম তাঁকে নির্ভরযোগ্য মনে করেন এবং তাঁর পিতা ও দাদার মাধ্যমে বর্ণিত তাঁর বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণ করেন।

(তাঁর পিতা থেকে) অর্থাৎ শুআইব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে। শুআইবকে ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তাঁর দাদা আব্দুল্লাহ থেকে তাঁর শ্রবণ করা প্রমাণিত হয়েছে। অতএব '(তাঁর দাদা থেকে)' শব্দে সর্বনামটি শুআইবের দিকে নির্দেশ করে। আর যদি এটি তাঁর পুত্র আমরের দিকেও ফিরে যায়, তবুও এর দ্বারা তাঁর ঊর্ধ্বতন দাদা তথা সাহাবীকে বোঝাবে। ফলে হাদিসটি নিরবচ্ছিন্ন সনদের (মুত্তাসিল) অন্তর্ভুক্ত হবে। (তিনি বললেন) অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস বললেন, (পবিত্রতা কীভাবে...)