আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 164

রাখালকে সম্বোধন করার কারণে 'তা' বর্ণটি জবরযুক্ত হবে। তবে মুহাদ্দিসগণ 'লাম' বর্ণটিকে হালকা (তাশদীদহীন) পড়েন এবং 'তা' বর্ণটিকে সাকিন করেন এবং 'আশ-শাতু' (ছাগলটি) শব্দটিকে এর কর্তা গণ্য করেন, যা ভুল।

সমাপ্ত।

তবে 'আত-তাওয়াসসুত' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, 'লাম' হালকা এবং 'তা' সাকিন হবে, তাশদীদ সহকারে নয়; কেননা জবরবিশিষ্ট 'মুওয়াল্লাদাহ'-এর মা হলো 'লাহী'।

সমাপ্ত। (হে অমুক, তিনি বললেন) অর্থাৎ 'ফুলান' শব্দ দ্বারা সম্বোধনকৃত রাখালটি বললেন: (একটি শাবক—'বা' বর্ণে জবর এবং 'হা' বর্ণে সাকিন সহকারে—এটি একটি উহ্য ক্রিয়ার কারণে মানসুব হয়েছে, যার অর্থ হলো: ছাগলটি একটি শাবক জন্ম দিয়েছে)। ইবনুল আসীর বলেন, এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে 'বাহমাহ' শব্দটি মাদি শাবকের জন্য ব্যবহৃত হয়; কারণ তিনি তাকে এটি জিজ্ঞাসা করেছিলেন যাতে জানতে পারেন সেটি নর না মাদি শাবক জন্ম দিয়েছে, নতুবা তিনি তো জানতেনই যে দুটির যেকোনো একটি জন্মাবে।

সমাপ্ত।

ইমাম সুয়ূতী বলেন, এটিও সম্ভব যে তিনি তাকে এটি জিজ্ঞাসা করেছিলেন যাতে জানতে পারেন নবজাতকটি কি একটি নাকি একাধিক, যাতে তিনি সেই অনুযায়ী বড় ছাগল জবাই করতে পারেন, যেমনটি হাদিসের অবশিষ্টাংশ নির্দেশ করে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (বললেন), (তার পরিবর্তে) অর্থাৎ সেই ছোট শাবকটির পরিবর্তে। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (বললেন), (তুমি কখনো মনে করো না) 'সীন' বর্ণে যের (কাসরাহ) দিয়ে, যা 'আত-তাওয়াসসুত' এর লেখক স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। লাকীত বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (তুমি মনে করো না) শব্দটি 'সীন' বর্ণে জবর দিয়ে বলেননি।

ইমাম নববী তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেন, বর্ণনাকারীর উদ্দেশ্য হলো যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এখানে 'সীন' বর্ণটি যের দিয়ে উচ্চারণ করেছেন এবং জবর দিয়ে উচ্চারণ করেননি। সুতরাং কোনো চিন্তাশীল ব্যক্তি যেন এমনটি মনে না করে যে আমি অন্য ভাষারীতি অনুযায়ী অর্থের ভিত্তিতে এটি বর্ণনা করেছি অথবা আমি এতে সন্দেহ পোষণ করছি কিংবা ভুল করছি অথবা অনুরূপ কিছু। বরং আমি নিশ্চিত যে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যের দিয়ে উচ্চারণ করেছেন এবং জবর দিয়ে উচ্চারণ করেননি। তবে এর দ্বারা এটি আবশ্যক হয় না যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অন্য কোনো সময়ে জবর দিয়ে এটি উচ্চারণ করেননি; বরং তিনি সেটিও করেছেন, কারণ এটি উভয় পদ্ধতিতেই পঠিত।

সমাপ্ত।

ইমাম নববীর বক্তব্য।

ইমাম সুয়ূতী বলেন, এটিও সম্ভব যে সাহাবী বিষয়টি সম্পর্কে এজন্য সতর্ক করেছেন কারণ তিনি নিজে জবর দিয়ে উচ্চারণ করতে অভ্যস্ত ছিলেন, তাই যের হওয়াটাকে অভিনব মনে করে তিনি তা সংরক্ষণ করেছেন। আবার এটিও সম্ভব যে তিনি নিজে যের দিয়ে উচ্চারণ করতেন কিন্তু দেখতেন মানুষ জবর দিয়ে উচ্চারণ করছে, তাই তিনি সতর্ক করে দিলেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে পদ্ধতিতে উচ্চারণ করেছেন তা হলো যের। (আমরা তা জবাই করেছি) অর্থাৎ ছাগলটি। এর দ্বারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই উদ্দেশ্য নিয়েছেন যে, আমরা তোমাদের জন্য কষ্ট করে কোনো কিছু জবাই করিনি, যাতে তারা আমাদের আতিথেয়তা গ্রহণ থেকে বিরত না হয় এবং যাতে তিনি অতিথির প্রতি কোনো অনুগ্রহ প্রদর্শনের দাবি থেকে মুক্ত থাকতে পারেন। (যাতে তা বৃদ্ধি পায়) একশ এর অধিক, অর্থাৎ সংখ্যাটি বেড়ে যায়, কারণ এই পরিমাণটিই আমার প্রয়োজন মেটানোর জন্য যথেষ্ট। (আমরা তার পরিবর্তে একটি ছাগল জবাই করেছি) এবং আমার পরিবার এই নিয়মেই অভ্যস্ত ছিল, আর একারণেই আমি তা জবাই করার নির্দেশ দিয়েছি। সুতরাং তোমরা আমার প্রতি এমন ধারণা করো না যে আমি তোমাদের জন্য লৌকিকতা করছি। এই বক্তব্য থেকে এটিই স্পষ্ট যে, যখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জবাই করার নির্দেশটি শুনলেন, তখন তারা তাঁর কাছে ওজর পেশ করলেন এবং বললেন, আপনি আমাদের জন্য লৌকিকতা করবেন না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'তুমি এমনটি মনে করো না' বলে তাদের উত্তর দিয়েছিলেন—ঘটনার প্রেক্ষাপট থেকে এটিই বোঝা যায়। লাকীত (বললেন), (অর্থাৎ অশালীনতা)। এটি দীর্ঘ স্বর এবং 'বা' বর্ণে জবর সহকারে পঠিত, যার অর্থ কথায় অশ্লীলতা। বলা হয়ে থাকে, 'আমি লোকদের প্রতি অশালীন ভাষা ব্যবহার করেছি', আর 'অমুক অশালীন জিহ্বার অধিকারী', আর নারী হলে তাকে 'অশালীন' বলা হয় এবং এ থেকে ক্রিয়াপদও গঠিত হয়।

'আস-সিহাহ' গ্রন্থে এমনই রয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (বললেন), (তবে তাকে তালাক দিয়ে দাও যখন...