আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 176

সুলায়মান আত-তায়মি থেকে বর্ণিত, (তার নাসেয়া) অর্থাৎ তার মাথার অগ্রভাগ। (এবং তিনি উল্লেখ করেছেন) অর্থাৎ আল-মুগিরা (পাগড়ির উপর) অর্থাৎ তিনি পাগড়ির উপর মাসেহ করেছেন। এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের শব্দ।

আর মুতামির ইবনে সুলায়মানের শব্দ সম্পর্কে তিনি তা উল্লেখ করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: (তিনি বলেছেন) অর্থাৎ মুসাদ্দাদ (আমার পিতা) তিনি হলেন সুলায়মান আত-তায়মি। (বকর বলেছেন) অর্থাৎ ইবনে আবদুল্লাহ, পূর্ববর্তী সনদে (এবং আমি এটি শুনেছি) অর্থাৎ হাদিসটি (ইবনে আল-মুগিরা থেকে) কোনো মাধ্যম ছাড়াই। হাদিসটি মুসলিম, তিরমিজি ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।

 

[১৫১] (তার আরোহী দলের মধ্যে) 'রা' অক্ষরে ফাতহাহ এবং 'কাফ' অক্ষরে সুকুন যোগে।

আল-জাওহারি বলেছেন, 'রাকব' বলতে সফরে উষ্ট্রারোহী সাথীদের বোঝায়, চতুষ্পদ জন্তুর আরোহীদের নয়। তারা সংখ্যায় দশ বা তার অধিক। এর বহুবচন হলো 'আরকুব'। আর হরকতসহ 'রাকাবাহ' বলতে 'রাকব' থেকে কম সংখ্যক এবং 'অুরকুব' বলতে 'রাকব' থেকে অধিক সংখ্যককে বোঝায়।

সমাপ্ত। (অতঃপর তিনি অভিমুখ করলেন) অর্থাৎ প্রয়োজন পূরণ শেষে আমাদের দিকে ফিরে এলেন। (তার দুই বাহু) 'জিরা' বা বাহু বলতে কনুই থেকে আঙুলের অগ্রভাগ পর্যন্ত বোঝায়। (পশমি) আল-কুরতুবি বলেছেন, এতে প্রমাণিত হয় যে পশম মৃত্যুর কারণে অপবিত্র হয় না। কারণ শাম (সিরিয়া) তখন কুফরি ভূখণ্ড ছিল এবং তাদের সকল ভক্ষ্য প্রাণী ছিল মৃত।

ফাতহুল বারি এবং যুরকানির শরহে মুওয়াত্তায় এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। (সংকীর্ণ হাতা বিশিষ্ট) এটি জুব্বার একটি গুণ বা বৈশিষ্ট্য। (অতঃপর তিনি সেগুলো পরিধান করলেন) আবু মুসা এবং খাত্তাবি বলেছেন, 'ইযদারাআ' (ذ) বর্ণ দিয়ে 'ইফতাআলা' ওজনে। অর্থাৎ তিনি তার দুই বাহু বের করলেন—এটি 'যারআ' শব্দ থেকে আগত। এটি 'দাল' বর্ণ দিয়েও পড়া বৈধ যেমনটি মূল কিতাবের বর্ণনায় রয়েছে। এর অর্থ হলো জুব্বার নিচ দিয়ে হাত বের করা এবং তা প্রসারিত করা। 'যারআ' মানে হাত মেলা ও প্রসারিত করা, যা 'জিরা' (বাহু) থেকে উদ্ভূত। সুয়ুতি বলেছেন, অর্থাৎ তিনি আস্তিন থেকে তার দুই বাহু সরিয়ে নিলেন এবং জুব্বার নিচ দিয়ে তা বের করলেন। এটি 'যারআ' থেকে 'ইফতিয়াল' বাব, যখন কেউ হাত প্রসারিত করে, যেমন 'যাকারা' থেকে 'ইদ্দাকারা' বলা হয়।

সমাপ্ত।

(অতঃপর আমি ঝুঁকলাম) অর্থাৎ আমি আমার হাত বাড়িয়ে দিলাম।

আল-আসমায়ি বলেছেন, যখন কোনো কিছুর দিকে ইশারা করা হয় তখন 'আহওয়াইতু বিশ-শাই' বলা হয়। অন্যরা বলেছেন, এর অর্থ হলো আমি সংকল্প করেছি বা ইচ্ছা করেছি।

ইরশাদুস সারিতে এর অর্থ করা হয়েছে: আমি হাত বাড়িয়ে দিলাম, অথবা ইচ্ছা করলাম, অথবা ইঙ্গিত করলাম, অথবা ইশারা করলাম।

সমাপ্ত।

(এবং তারা উভয়ে পবিত্র ছিল) ইমাম নববী বলেছেন, এতে এই দলিল রয়েছে যে...