হাদীস বিএন

عون المعبود

Part 1 | Page 24

11 -‌(بَاب الِاسْتِبْرَاءِ مِنْ الْبَوْلِ)

[20] وَهُوَ أَنْ يَسْتَفْرِغَ بقية البول وينقي موضعه ومجراه حتى يبرءهما يُقَالُ اسْتَبْرَأْتُ مِنَ الْبَوْلِ أَيْ تَنَزَّهْتُ عَنْهُ

(وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ) وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ ثُمَّ قَالَ بَلَى أَيْ وَإِنَّهُ لَكَبِيرٌ وَهَكَذَا فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مَنْصُورٍ فَقَالَ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ وَإِنَّهُ لَكَبِيرٌ وَهَذَا مِنْ زِيَادَاتِ رِوَايَةِ مَنْصُورٍ عَلَى الْأَعْمَشِ وَلَمْ يُخَرِّجْهُمَا مُسْلِمٌ

قَالَ الْخَطَّابِيُّ مَعْنَاهُ أَنَّهُمَا لَمْ يُعَذَّبَا فِي أَمْرٍ كَانَ يَكْبُرُ عَلَيْهِمَا أَوْ شَقَّ فِعْلُهُ لَوْ أراد أَنْ يَفْعَلَاهُ وَهُوَ التَّنَزُّهُ مِنَ الْبَوْلِ وَتَرْكُ النَّمِيمَةِ وَلَمْ يُرِدْ أَنَّ الْمَعْصِيَةَ فِي هَاتَيْنِ الْحَالَتَيْنِ لَيْسَتْ بِكَبِيرٍ وَأَنَّ الذَّنْبَ فِيهِمَا هَيِّنٌ سَهْلٌ (أَمَّا هَذَا فَكَانَ لَا يَسْتَنْزِهُ مِنَ البول

 

ــ

‌[حاشية ابن القيم، تهذيب السنن]

فَإِنْ قِيلَ قَدْ رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحه حَدِيثًا عَنْ عِرَاكٍ عَنْ عَائِشَةَ

قِيلَ الْجَوَاب أَنَّ أَحْمَدَ وَغَيْره خَالَفَهُ فِي ذَلِكَ وَبَيَّنُوا أَنَّهُ لَمْ يَسْمَع مِنْهَا

 

وَقَالَ فِي آخِر بَاب التَّكَشُّف عِنْد الْحَاجَة

بَعْد قَوْل الْحَافِظِ زَكِيِّ الدِّينِ (وَالَّذِي قَالَهُ التِّرْمِذِيُّ هُوَ الْمَشْهُور)

وَقَالَ حَنْبَلٌ ذَكَرْت لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي أَحْمَدَ حَدِيث الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ فَقَالَ لَمْ يَسْمَع الْأَعْمَشُ مِنْ أَنَسٍ وَلَكِنْ رَآهُ زَعَمُوا أَنَّ غِيَاثًا حَدَّثَ الْأَعْمَشَ بِهَذَا عَنْ أَنَسٍ

ذَكَرَهُ الْخَلَّالُ فِي الْعِلَل

وَقَالَ الخلال أَيْضًا حَدَّثَنَا مُهَنَّا قَالَ سَأَلْت أَحْمَدَ لِمَ كَرِهْت مَرَاسِيل الْأَعْمَشِ قَالَ كَانَ لَا يُبَالِي عَمَّنْ حَدَّثَ

قُلْت كَانَ لَهُ رَجُل ضَعِيف سِوَى يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ نَعَمْ كَانَ يُحَدِّث عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ

আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 24


১১ -‌(পেশাব থেকে ইস্তিবরা বা পবিত্রতা অর্জন পরিচ্ছেদ)

[২০] আর তা হলো পেশাবের অবশিষ্ট অংশ বের করে দেওয়া এবং এর নির্গমন স্থান ও পথকে এমনভাবে পরিষ্কার করা যাতে উভয়টিই পুত-পবিত্র হয়ে যায়। বলা হয়, 'আমি পেশাব থেকে ইস্তিবরা করেছি', অর্থাৎ আমি তা থেকে পবিত্রতা অর্জন করেছি।

(এবং তাদের এমন কোনো বড় বিষয়ে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে না); বুখারীর এক বর্ণনায় এসেছে, অতঃপর তিনি বললেন, 'হ্যাঁ, নিশ্চয়ই এটি একটি বড় গুনাহ'। অনুরূপভাবে 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ আবদ ইবনে হুমাইদ-এর সূত্রে মানসুরের বর্ণনায় এসেছে, যেখানে তিনি বলেছেন, 'তাদের কোনো বড় বিষয়ে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে না, অথচ নিশ্চয়ই এটি বড় গুনাহ'। এটি আ'মাশ-এর বর্ণনার ওপর মানসুরের বর্ণনার অতিরিক্ত অংশ, যা ইমাম মুসলিম তাঁর গ্রন্থে সংকলন করেননি।

খাত্তাবী (র.) বলেন, এর অর্থ হলো, তাদের এমন কোনো কাজের জন্য শাস্তি দেওয়া হচ্ছিল না যা পালন করা তাদের জন্য কষ্টসাধ্য ছিল বা যা করতে চাইলে তাদের জন্য দুঃসাধ্য হতো, আর তা হলো পেশাব থেকে পবিত্রতা অর্জন এবং চোগলখুরি পরিত্যাগ করা। তিনি এটি বোঝাতে চাননি যে এই দুই ক্ষেত্রে পাপাচার বড় কোনো বিষয় নয় কিংবা এই গুনাহ দুটি তুচ্ছ বা সহজ বিষয়। (আর এই ব্যক্তি তো পেশাব থেকে পবিত্রতা অর্জন করত না...)

 

--

‌[ইবনুল কাইয়্যিমের হাশিয়া, তাহযীবুস সুনান]

যদি প্রশ্ন করা হয় যে, মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইরাক-এর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।

তবে উত্তর হবে এই যে, ইমাম আহমাদ এবং অন্যান্যরা এ বিষয়ে তাঁর সাথে দ্বিমত পোষণ করেছেন এবং তাঁরা স্পষ্ট করেছেন যে, তিনি (ইরাক) তাঁর (আয়েশা) থেকে হাদিস শোনেননি।

 

এবং তিনি 'প্রয়োজন পূরণের সময় সতর উন্মোচন' অধ্যায়ের শেষে হাফেজ জাকিউদ্দিনের বক্তব্যের পর বলেন, (তিরমিযী যা বলেছেন তা-ই প্রসিদ্ধ)।

হাম্বল বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহ অর্থাৎ ইমাম আহমাদকে আ'মাশের সূত্রে আনাস (রা.)-এর হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বললেন, আ'মাশ আনাস (রা.) থেকে শোনেননি, তবে তাঁকে দেখেছিলেন। তাঁরা মনে করেন যে, গিয়াস নামক এক ব্যক্তি আ'মাশকে আনাস (রা.)-এর সূত্রে এই হাদিস বর্ণনা করেছিলেন।

এটি আল-খাল্লাল 'আল-ইলাল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আল-খাল্লাল আরও বলেন, মুহান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন, আমি আহমাদকে জিজ্ঞেস করলাম কেন আপনি আ'মাশের মুরসাল বর্ণনাগুলো অপছন্দ করেন? তিনি বললেন, তিনি কার থেকে বর্ণনা করছেন সে বিষয়ে ভ্রূক্ষেপ করতেন না।

আমি জিজ্ঞেস করলাম, ইয়াযীদ আর-রাক্কাশি এবং ইসমাইল ইবনে মুসলিম ছাড়াও কি তাঁর অন্য কোনো দুর্বল বর্ণনাকারী ছিল? তিনি বললেন, হ্যাঁ, তিনি গিয়াস ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রেও হাদিস বর্ণনা করতেন...