আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 183

[১৫৮] (মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ) ইবনে আবি যিয়াদ আস-সাকাফী হতে বর্ণিত।

আবু হাতিম বলেন, তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল)। ইমাম তিরমিযী তাঁর বর্ণিত হাদিসটিকে সহীহ বলেছেন, তবে দারা কুতনী তাকে অজ্ঞাত বলেছেন এবং ইবনুল কাত্তান এর সাথে একমত পোষণ করেছেন। (আইয়ুব ইবনে ক্বাতান হতে বর্ণিত), 'ক্বাফ' অক্ষরে ফাতহাহ (যবর) সহ।

দারা কুতনী বলেন, তিনি অজ্ঞাত। (উবাই ইবনে উমারা হতে বর্ণিত), তাসগীররূপে (উবাই)। 'উমারা' শব্দটি 'আইন' অক্ষরে কাসরাহ (যের) এবং 'মীম' অক্ষরে ফাতহাহ ও তাশদীদবিহীন উচ্চারিত; মুহাদ্দিসগণের নিকট এটিই প্রসিদ্ধ। আল্লামা মুনযিরী, যায়লায়ী, ইবনে হাজার এবং অন্যান্যগণ এভাবেই শব্দটি নির্ধারণ করেছেন।

কারো কারো মতে এটি 'দাম্মাহ' (পেশ) যোগে উচ্চারিত। তিনি একজন প্রসিদ্ধ সাহাবী। (এবং তিনি ছিলেন) অর্থাৎ উবাই ইবনে উমারা (দুই কিবলার অধিকারী), অর্থাৎ বাইতুল মাকদিস এবং সম্মানিত কাবা উভয় কিবলার দিকে ফিরে সালাত আদায়কারী।

এবং সুনানে ইবনে মাজাহ-তে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে উভয় কিবলা অভিমুখেই সালাত আদায় করেছেন। (হ্যাঁ, এবং যতক্ষণ তুমি চাও) অর্থাৎ তুমি তিন দিন পর্যন্ত মাসহ করো এবং আরও যতটুকু তোমার ইচ্ছা হয়—চার, পাঁচ, ছয় কিংবা সাত দিন পর্যন্ত। এ বিষয়ে তোমাকে ইখতিয়ার বা স্বাধীনতা দেওয়া হয়েছে এবং এর জন্য দিন নির্ধারিত নেই।

(ইবনে নুসাই) 'নুন' অক্ষরে দাম্মাহ (পেশ), 'সীন' অক্ষরে ফাতহাহ (যবর) এবং নিচের 'ইয়া' অক্ষরে তাশদীদ সহ। (তোমার যেমন ইচ্ছা হয়) এটি 'বাদা-ইয়াবদু' হতে আগত, অর্থাৎ মাসহের ব্যাপারে তোমার নিকট যা প্রকাশ পায় বা যেমন ইচ্ছা জাগে; সুতরাং যতক্ষণ খুশি তুমি উভয় মোজার ওপর মাসহ করো।

ইবনে মাজাহ-এর শব্দগুলো হলো: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, আমি কি মোজার ওপর মাসহ করব? তিনি বললেন, হ্যাঁ।

তিনি বললেন, একদিন ও দুই দিন?

তিনি বললেন, তিন দিনও, এমনকি তিনি সাত দিন পর্যন্ত পৌঁছালেন।

তিনি তাকে বললেন, এবং তোমার যেমন ইচ্ছা হয়। (এবং মতভেদ হয়েছে) ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের ওপর (তার সনদের ক্ষেত্রে), অর্থাৎ এই হাদিসটি বর্ণনায় ইয়াহইয়ার সনদে মতভেদ পরিলক্ষিত হয়েছে। (এবং এটি শক্তিশালী নয়) অর্থাৎ ইয়াহইয়া হাদিস শাস্ত্রে শক্তিশালী না হওয়ার পাশাপাশি বর্ণনাকারীগণ তাঁর সূত্রে মতভেদ করেছেন; তাঁদের কেউ কেউ তাঁর থেকে একভাবে বর্ণনা করেছেন, আবার কেউ অন্যভাবে। এটিও সম্ভব যে, 'নয়' কথাটির ইঙ্গিত হাদিসটির দিকে; অর্থাৎ ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের বর্ণনায় মতভেদ থাকার পাশাপাশি বর্ণনাকারীদের অজ্ঞাত হওয়ার কারণে হাদিসটি শক্তিশালী নয়।

ইবনে মাজাহ দুই মিশরীয় বর্ণনাকারী হারমালাহ ইবনে ইয়াহইয়া এবং আমর ইবনে সাওয়াদ হতে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা বলেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ (ইবনে) ওয়াহব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব।