আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 193

এবং ‘আল-মুসাফফা’ (মুওয়াত্তার ব্যাখ্যাগ্রন্থ)-এ বলা হয়েছে যে, আলী (রা.)-এর বর্ণিত হাদীসটি উরওয়ার মতকে প্রাধান্য দেয় এবং এটিই আমার নিকট পছন্দনীয়।

সমাপ্ত।

এবং শায়খ সালামুল্লাহ ‘আল-মুহাল্লা’ (মুওয়াত্তার ব্যাখ্যাগ্রন্থ)-এ বলেছেন যে, এটিই ইমাম আবু হানিফা ও ইমাম আহমদের মাযহাব বা মত।

আর মাসেহ করার পদ্ধতি হলো—ডান হাতের আঙুলগুলো ডান মোজার সামনের ভাগে এবং বাম হাতের আঙুলগুলো বাম মোজার সামনের ভাগে রাখবে, তারপর আঙুলগুলো ফাঁক করে টাখনুর ওপর নলার দিকে টেনে আনবে।

এ অধ্যায়ে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে ওযু করার সময় তার মোজাজোড়া ধৌত করছিল। তিনি হাত দিয়ে তাকে বাধা দেয়ার মতো ইশারা করে বললেন, "তোমাকে কেবল মাসেহ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।" তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করে দেখালেন যে, আঙুলের অগ্রভাগ থেকে নলার গোড়া পর্যন্ত আঙুল দিয়ে রেখা টেনে মাসেহ করতে হয়। ইবনে মাজাহ তাঁর ‘সুনান’-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে, বকিয়্যাহ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।

সমাপ্ত।

পরবর্তী হাদীসের ব্যাখ্যায় অন্যান্য আলেমদের মতগুলো আসবে এবং সেখানে হাদীসসমূহের মধ্যে সমন্বয়ের পদ্ধতি সম্পর্কে জানতে পারবেন।

আর আল্লাহই অধিক পরিজ্ঞাত।

 

[১৬৫] (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ) বিন মুসলিম আবুল আব্বাস আদ-দিমাশকী, সিরিয়ার আলেম। হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন, তিনি সুপ্রসিদ্ধ এবং ব্যক্তিগতভাবে বিশ্বস্ত হওয়ার ব্যাপারে সকলে একমত; তবে তারা তাঁর অত্যধিক ‘তাদলিস’ (বর্ণনাসূত্র গোপন করা) এবং ‘তাসবিয়্যাহ’ (সূত্র সমান করা)-র ত্রুটির সমালোচনা করেছেন।

দারাকুতনী বলেন, ওয়ালিদ ইমাম আওযাঈ থেকে এমন সব হাদীস বর্ণনা করতেন যা আওযাঈর নিকট দুর্বল শিক্ষকদের সূত্রে এবং সেই দুর্বলরা নির্ভরযোগ্য শিক্ষকদের সূত্রে বর্ণনা করেছিলেন যাদের আওযাঈ পেয়েছিলেন। ওয়ালিদ তখন সেই দুর্বল শিক্ষকদের বাদ দিয়ে হাদীসটিকে সরাসরি আওযাঈর পক্ষ থেকে নির্ভরযোগ্য শিক্ষকদের সূত্রে বর্ণনা করতেন।

সমাপ্ত। (মুগিরার লিপিকার হতে বর্ণিত) আর মুগিরার লিপিকারের নাম হলো ওয়াররাদ, যেমনটি ইবনে মাজাহর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

আর ‘আল-মা’রিফাহ’ গ্রন্থে বায়হাকীর উক্তি যে, ইমাম শাফেয়ী তাঁর ‘কাদিম’ (প্রাচীন) মতে মুগিরার হাদীসটিকে দুর্বল বলেছেন যেহেতু রাজা বিন হাইওয়াহ মুগিরা বিন শু’বার লিপিকারের নাম উল্লেখ করেননি—

এবং অনুরূপ ইবনে... এর কথা—

 

--

‌‌[ইবনুল কাইয়্যিমের হাশিয়া, তাহযিবুস সুনান]

শায়খ শামসুদ্দিন ইবনুল কাইয়্যিম বলেন, ইব্রাহিম বলেছেন: মুগিরার এই হাদীসটিতে চারটি ত্রুটি (ইল্লাত) উল্লেখ করা হয়েছে। প্রথমটি হলো, সাওরা বিন ইয়াযিদ এটি রাজা বিন হাইওয়াহর নিকট থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি বলেছিলেন যে, "আমাকে রাজার পক্ষ থেকে জানানো হয়েছে"।

আবদুল্লাহ বিন আহমদ ‘কিতাবুল ইলাল’-এ বলেছেন, আমার পিতা (ইমাম আহমদ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন মাহদী, আবদুল্লাহ বিন মুবারক থেকে, তিনি সাওরা বিন ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সাওরা বলেন—আমাকে রাজা বিন হাইওয়াহর পক্ষ থেকে মুগিরার লিপিকারের সূত্রে জানানো হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মোজার উপরিভাগ এবং তলদেশ উভয় দিক মাসেহ করেছেন।

দ্বিতীয় ত্রুটি হলো এটি ‘মুরসাল’। তিরমিযী বলেন, আমি আবু যুরআ এবং মুহাম্মদ (ইমাম বুখারী)-কে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তাঁরা বললেন যে এটি সহীহ নয়। কারণ ইবনে মুবারক এটি সাওরা থেকে, তিনি রাজা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাজা বলেন: "আমাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করা হয়েছে"।

তৃতীয় ত্রুটি হলো, ওয়ালিদ বিন মুসলিম এতে সাওরা বিন ইয়াযিদ থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেননি; বরং তিনি এতে ‘আন সাওরা’ (সাওরা হতে) বলেছেন। আর ওয়ালিদ যেহেতু একজন ‘মুদাল্লিস’ (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী), তাই যতক্ষণ পর্যন্ত তিনি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ না করেন, ততক্ষণ পর্যন্ত তাঁর ‘আন-আন’ যুক্ত বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য হবে না।