আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 195

এবং অন্যান্যগণও, যেমনটি শীঘ্রই স্পষ্টভাবে বর্ণিত হবে। সুতরাং এটি আলী (রা.)-এর সহীহ হাদীসের সাথে বৈপরীত্য প্রকাশের যোগ্য নয়। অতএব, বৈপরীত্য নিরসনে শাওকানি যা বলেছেন তার কোনো প্রয়োজন নেই।

আল-মুনযিরি বলেছেন: এটি তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

ইমাম শাফিঈ (রা.) মুগীরা (রা.)-এর এই হাদীসটিকে দুর্বল (যঈফ) আখ্যা দিয়েছেন।

আবু দাউদ বলেন: আমার কাছে এ সংবাদ পৌঁছেছে যে, ছাওর এই হাদীসটি রাজা থেকে শ্রবণ করেননি।

তিরমিযী বলেন: এটি একটি ত্রুটিযুক্ত (মা'লুল) হাদীস। তিনি আরও বলেন: আমি আবু যুরআহ এবং মুহাম্মদকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি; তারা উভয়েই বলেছেন যে এটি সহীহ নয়।

সমাপ্ত।

(ছাওর এই হাদীসটি রাজা থেকে শ্রবণ করেননি) জেনে রাখুন যে, মুহাদ্দিসগণ এই হাদীসটিতে চারটি ত্রুটি (ইল্লাত) উল্লেখ করেছেন। প্রথম ত্রুটি হলো: ছাওর বিন ইয়াযীদ এটি রাজা বিন হাইওয়াহ থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি বলেছেন "আমাকে বর্ণনা করা হয়েছে"। দ্বিতীয় ত্রুটি হলো: এটি মুরসাল। তিরমিযী বলেন: আমি আবু যুরআহ এবং মুহাম্মদকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তাঁরা বলেন এটি সহীহ নয়; কারণ ইবনুল মুবারক এই হাদীসটি ছাওর থেকে, তিনি রাজা থেকে বর্ণনা করেছেন যে—তিনি (রাজা) বলেছেন: "আমাকে মুগীরাহ-এর লেখকের পক্ষ থেকে বর্ণনা করা হয়েছে", যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত।

তৃতীয় ত্রুটি: ওয়ালীদ বিন মুসলিমের তাদলীস।

চতুর্থ ত্রুটি: মুগীরাহ-এর লেখকের পরিচয় অজ্ঞাত (জাহালাত) থাকা।

আমি বলি: মুগীরাহ-এর লেখকের পরিচয় অজ্ঞাত থাকার বিষয়টি খণ্ডন করা হয়েছে, কারণ আপনি যেমনটি জেনেছেন, তাঁর নামের স্পষ্ট উল্লেখ পাওয়া গেছে।

হাফিজ ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: তদুপরি, মুগীরাহ-এর লেখক হিসেবে সুপরিচিত ব্যক্তি হলেন তাঁর আযাদকৃত গোলাম 'ওয়াররাদ'। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ তাঁর থেকে বর্ণনা গ্রহণ করা হয়েছে। এই বর্ণনায় তাঁর নামের উল্লেখ বর্জন করা হয়েছে কেবল তাঁর প্রসিদ্ধির কারণে এবং অন্য কারও সাথে সংশয় সৃষ্টি না হওয়ার জন্য। হাদীস ও হাদীসের রাবীদের সম্পর্কে যাদের জ্ঞান আছে, তারা এতে সন্দেহ পোষণ করেন না যে, তিনি তাঁর লেখক ওয়াররাদ।

পরিশেষে, এটি এমন একটি হাদীস যাকে বড় বড় ইমামগণ দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন; যথা—বুখারী, আবু যুরআহ, তিরমিযী, আবু দাউদ এবং শাফিঈ।

এবং পরবর্তীকালের আলিমদের মধ্যে ইবনে হাজম একে দুর্বল বলেছেন। আর এটিই সঠিক মত; কারণ সহীহ হাদীসসমূহ এর বিপরীত। এই ত্রুটিগুলোর মধ্যে কিছু যদি প্রভাবহীনও হয়, তবে এমন কিছু ত্রুটিও রয়েছে যা প্রভাব বিস্তারকারী এবং হাদীসটির বিশুদ্ধতার পথে অন্তরায়। ওয়ালীদ বিন মুসলিম একাই এর সনদ বর্ণনা করেছেন এবং একে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে দেখিয়েছেন; অথচ তাঁর চেয়ে অধিক হাফিয এবং মর্যাদা সম্পন্ন ব্যক্তি তাঁর বিরোধিতা করেছেন। আর তিনি হলেন নির্ভরযোগ্য ইমাম আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক। তিনি এটি ছাওর থেকে, তিনি রাজা থেকে বর্ণনা করেছেন যে—তিনি (রাজা) বলেছেন: "আমাকে মুগীরাহ-এর লেখকের পক্ষ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীস জানানো হয়েছে"। আর যখন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক এবং ওয়ালীদ বিন মুসলিম মতভেদ করেন, তখন আবদুল্লাহর কথাই অগ্রগণ্য।

কোনো কোনো হাফিযে হাদীস বলেছেন যে, ওয়ালীদ বিন মুসলিম এই হাদীসে দুটি স্থানে ভুল করেছেন; তার একটি হলো যে, রাজা এটি লেখকের নিকট থেকে শোনেননি।

 

--

‌‌[ইবনুল কাইয়্যিমের হাশিয়া, তাহযীবুস সুনান]

মুগীরাহ-এর লেখক ওয়াররাদ, তিনি মুগীরাহ (রা.) থেকে।

আমাদের শাইখ আবুল হাজ্জাজ আল-মিযযী বলেছেন: ইসমাঈল বিন ইবরাহীম বিন মুহাজির এটি আব্দুল মালিক বিন উমাইর থেকে, তিনি ওয়াররাদ থেকে, তিনি মুগীরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর কথা সমাপ্ত হলো।

তদুপরি, মুগীরাহ-এর লেখক হিসেবে সুপরিচিত ব্যক্তি হলেন তাঁর আযাদকৃত গোলাম 'ওয়াররাদ'।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ তাঁর থেকে বর্ণনা গ্রহণ করা হয়েছে। এই বর্ণনায় তাঁর নামের উল্লেখ বর্জন করা হয়েছে কেবল তাঁর প্রসিদ্ধির কারণে এবং অন্য কারও সাথে সংশয় সৃষ্টি না হওয়ার জন্য। হাদীস ও হাদীসের রাবীদের সম্পর্কে যাদের জ্ঞান আছে, তারা এতে সন্দেহ পোষণ করেন না যে, তিনি তাঁর লেখক ওয়াররাদ।

পরিশেষে, এটি এমন একটি হাদীস যাকে বড় বড় ইমামগণ দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন; যথা—বুখারী, আবু যুরআহ, তিরমিযী, আবু দাউদ এবং শাফিঈ। এবং পরবর্তীকালের আলিমদের মধ্যে আবু মুহাম্মদ বিন হাজমও একে দুর্বল বলেছেন।

আর এটিই সঠিক মত; কারণ সহীহ হাদীসসমূহ এর বিপরীত।