أَبْوَابُ الْجَنَّةِ أَحَدَ عَشَرَ بَابًا
وَقَدْ أَطَالَ الْقُرْطُبِيُّ فِي تَذْكِرَتِهِ وَيَجِيءُ بَيَانُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي مَوْضِعِهِ
[170] (قَالَ مُعَاوِيَةُ) وَهَذَا مَوْصُولٌ بِالسَّنَدِ الْمَذْكُورِ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ والنسائي وبن مَاجَهْ وَفِي لَفْظٍ لِأَبِي دَاوُدَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ رَفَعَ نَظَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ وَفِي إِسْنَادِ هَذَا رَجُلٌ مَجْهُولٌ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَايِذِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه مُخْتَصَرًا وَفِيهِ دَعَا وَقَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ وَلَا يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْبَابِ كَثِيرُ شَيْءٍ
قَالَ مُحَمَّدٌ أَبُو إِدْرِيسَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ شَيْئًا (نَحْوَهُ) أَيْ نَحْوَ حَدِيثِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ وَأَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ (وَلَمْ يَذْكُرْ أَمْرَ الرِّعَايَةِ) أَيْ لَمْ يَذْكُرْ أَبُو عَقِيلٍ أَوْ مَنْ دُونَهُ قِصَّةَ رِعَايَتِهِمْ لِلْإِبِلِ (قَالَ) أَبُو عَقِيلٍ فِي حَدِيثِهِ هَذِهِ الْجُمْلَةَ أَيْ (ثُمَّ رَفَعَ) المتوضىء فقال المتوضىء أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِلَى آخِرِهِ (وَسَاقَ) أَبُو عَقِيلٍ أَوْ مَنْ دُونَهُ (الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ) بْنِ صَالِحٍ
وَحَاصِلُ الْكَلَامِ أَنَّ أَبَا عَقِيلٍ لَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِهِ قِصَّةَ رِعَايَةِ الْإِبِلِ وَقَالَ فِيهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ رَفَعَ نَظَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ كَمَا قَالَ مُعَاوِيَةُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَأَمَّا الْحِكْمَةُ فِي رَفْعِ النَّظَرِ إِلَى السَّمَاءِ فَالْعِلْمُ عِنْدَ الشارع
6 -
(بَابُ الرَّجُلِ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ)[171] وَلَمْ يُجَدِّدِ الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ
(يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ) وَلِلنَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرٍو أَنَّهُ سَأَلَ أَنَسًا أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 200
জান্নাতের দরজা এগারোটি।
ইমাম কুরতুবী তাঁর 'তাজকিরাহ' গ্রন্থে এ বিষয়ে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন এবং আল্লাহ তাআলা চাইলে যথাস্থানে এর ব্যাখ্যা আসবে।
[170] (মুআবিয়াহ বলেন) এবং এটি উল্লিখিত সনদের সাথে সংযুক্ত।
মুনজিরি বলেন, এটি ইমাম মুসলিম, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের এক শব্দে রয়েছে: "অতঃপর তিনি সুন্দরভাবে ওজু করলেন, তারপর আকাশের দিকে দৃষ্টি তুলে বললেন..."। আর এই হাদিসের সনদে একজন মাজহুল (অপরিচিত) ব্যক্তি রয়েছেন। ইমাম তিরমিযী এটি আবু ইদরীস আল-খাওলানী আয়েযুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ও আবু উসমান থেকে, তাঁরা উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এতে দোয়াও রয়েছে। তিনি বলেন, এই হাদিসের সনদে ইজতিরাব (অসংগতি) রয়েছে এবং এই অনুচ্ছেদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহিহ সূত্রে তেমন কিছু প্রমাণিত নেই।
মুহাম্মদ বলেন, আবু ইদরীস উমর (রা.) থেকে সরাসরি কিছুই শোনেননি। (তার অনুরূপ) অর্থাৎ জুবায়ের ইবনে নুফাইর ও আবু ইদরীস আল-খাওলানীর বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ। (এবং তিনি পশুপাল দেখাশোনার বিষয়টি উল্লেখ করেননি) অর্থাৎ আবু আকীল বা তাঁর পরবর্তী রাবীগণ তাঁদের উট চড়ানোর ঘটনাটি উল্লেখ করেননি। (তিনি বলেন) আবু আকীল তাঁর হাদিসে এই বাক্যটি বর্ণনা করেছেন অর্থাৎ (অতঃপর ওজুকারী ব্যক্তি দৃষ্টি উত্তোলন করে) বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই..." শেষ পর্যন্ত। (এবং তিনি বর্ণনা করেছেন) আবু আকীল বা তাঁর পরবর্তী রাবীগণ মুআবিয়াহ ইবনে সালিহ-এর হাদিসের মর্ম অনুযায়ী হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
সারকথা হলো, আবু আকীল তাঁর বর্ণনায় উট চড়ানোর ঘটনাটি উল্লেখ করেননি এবং এতে বলেছেন, "তোমাদের মধ্যে যে কেউ ওজু করে, অতঃপর উত্তমরূপে ওজু সম্পন্ন করে এবং আকাশের দিকে দৃষ্টি তুলে বলে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই...' হাদিসের শেষ পর্যন্ত, যেমনটি মুআবিয়াহ বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর আকাশের দিকে দৃষ্টি উত্তোলনের হিকমত বা রহস্য সম্পর্কে প্রকৃত জ্ঞান বিধানদাতার কাছেই নিহিত।
6 -
(অনুচ্ছেদ: এক ওজুতে একাধিক নামাজ আদায় করা)[171] এবং ওজু না ভাঙা পর্যন্ত প্রত্যেক নামাজের জন্য নতুন করে ওজু নবায়ন করতেন না।
(তিনি প্রত্যেক নামাজের জন্য ওজু করতেন) ইমাম নাসায়ি শু'বাহ-এর সূত্রে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি...
