আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 203

কাতাদাহ, এবং তিনি একজন নির্ভরযোগ্য রাবী।

আলোচনার সারকথা হলো যে, ইবনে ওয়াহাব এবং জারীর—তাদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ উস্তাদ থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং কাতাদাহ থেকে জারীর ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং জারীর থেকে ইবনে ওয়াহাব ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। (ফিরে যাও এবং সুন্দরভাবে তোমার ওজু সম্পন্ন করো)। খাত্তাবী বলেন, এর প্রকাশ্য অর্থ হলো ওজু পরিপূর্ণভাবে পুনরায় করা। যদি ওজু বিরতি দিয়ে (অঙ্গগুলো আলাদাভাবে ধোয়া) জায়েজ হতো, তবে শুধুমাত্র সেই নির্দিষ্ট স্থানটি ধোয়ার নির্দেশ দেওয়াই যথেষ্ট হতো অথবা তাকে স্বস্থানে অবস্থান করেই পানি ঢেলে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হতো এবং তাকে ওজু করার স্থানে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হতো না।

সমাপ্ত।

ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। সালামাহ ইবনে শাবীব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাসান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আইয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, মা’কিল আবু যুবায়ের থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: ওমর ইবনুল খাত্তাব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, এক ব্যক্তি ওজু করল কিন্তু তার পায়ের পাতায় নখ পরিমাণ জায়গা শুকনো রেখে দিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা দেখে বললেন: "ফিরে যাও এবং সুন্দরভাবে তোমার ওজু সম্পন্ন করো।" এরপর সে ফিরে গিয়ে ওজু করল এবং সালাত আদায় করল। ইমাম আহমাদও তার মুসনাদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে, "অতঃপর সে ওজু করল।"

ইমাম বুখারী এই বিষয়ে একটি পরিচ্ছেদ রচনা করেছেন এবং বলেছেন: "গোসল ও ওজুর অঙ্গগুলো বিরতি দিয়ে ধোয়ার পরিচ্ছেদ।"

ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি তার ওজুর পানি শুকিয়ে যাওয়ার পর দুই পা ধৌত করেছিলেন।

হাফেজ ইবনে হাজার আল-ফাতহ গ্রন্থে বলেন: "ওজু বিরতি দিয়ে করার পরিচ্ছেদ" অর্থাৎ এর বৈধতা। এটি ইমাম শাফেয়ীর নতুন অভিমত। তিনি দলিল পেশ করেছেন যে, আল্লাহ তাআলা অঙ্গসমূহ ধৌত করা ফরজ করেছেন; সুতরাং যে ব্যক্তি সেগুলো ধৌত করল, সে তার ওপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করল—চাই সে বিরতি দিয়ে করুক বা ধারাবাহিকভাবে। অতঃপর তিনি ইবনে ওমরের আমল দ্বারা একে সমর্থন করেছেন।

ইবনুল মুসাইয়িব, আতা এবং একদল আলেমও এই মত পোষণ করেছেন।

রাবীআহ এবং মালিক বলেন: যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে এরূপ করবে তাকে পুনরায় ওজু করতে হবে, আর যে ভুলে যাবে তাকে করতে হবে না।

ইমাম মালিক থেকে আরও বর্ণিত আছে:

যদি বিরতি অল্প হয় তবে আগের ওজুর ওপর ভিত্তি করবে, আর যদি বিরতি দীর্ঘ হয় তবে নতুন করে ওজু করবে।

কাতাদাহ এবং আওযাঈ বলেন: অঙ্গ শুকিয়ে না যাওয়া পর্যন্ত পুনরায় ওজু করতে হবে না।

আর কেউ কেউ গোসলের ক্ষেত্রে নিঃশর্তভাবে বিরতি দেওয়া জায়েজ বলেছেন, তবে ওজুর ক্ষেত্রে নয়।

ইবনুল মুনযির এই সব কটি মত উল্লেখ করেছেন।

তিনি বলেন: যারা অঙ্গ শুকিয়ে যাওয়াকে সময়সীমা নির্ধারণ করেছেন, তাদের কাছে কোনো অকাট্য দলিল নেই।

ইমাম তহাবী বলেন: শুকিয়ে যাওয়া কোনো নতুন নাপাকি নয় যে তা ওজু ভঙ্গ করবে; যেমন যদি ওজুর সমস্ত অঙ্গ শুকিয়ে যায় তবে তো পবিত্রতা নষ্ট হয় না।

ইবনে ওমরের যে বর্ণনাটি আমরা 'আল-উম্ম' গ্রন্থে ইমাম মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছি; তাতে রয়েছে যে তিনি বাজারে থাকাবস্থায় দুই পা ব্যতীত ওজু করলেন, অতঃপর মসজিদে ফিরে এসে মোজার ওপর মাসেহ করলেন এবং সালাত আদায় করলেন। এই সনদটি সহিহ। সম্ভবত এটি অর্থগতভাবে বর্ণনা করার কারণে বর্ণনাকারী স্পষ্টভাবে তা উল্লেখ করেননি।

ইমাম শাফেয়ী বলেন: সম্ভবত তার ওজু শুকিয়ে গিয়েছিল, কারণ বাজার থেকে মসজিদের দূরত্বের চেয়েও কম সময়ে অঙ্গ শুকিয়ে যেতে পারে।

সমাপ্ত।

ইমাম বায়হাকী 'আল-মারিফাহ' গ্রন্থে বলেন: আবু সাঈদ ইবনে আবি আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আবু আব্বাস আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন রাবী’ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন শাফেয়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: "আমি পছন্দ করি যে ওজু ধারাবাহিকভাবে করা হোক এবং তাতে বিরতি না দেওয়া হোক, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ধারাবাহিকভাবে ওজু করেছেন।" এরপর তিনি আলোচনা দীর্ঘ করে বলেন: "যদি কেউ ওজু মাঝপথে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, তবে আমি পছন্দ করি যে সে যেন পুনরায় নতুন করে ওজু শুরু করে।"

"তবে নতুন করে ওজু করা তার জন্য অপরিহার্য কি না তা আমার কাছে স্পষ্ট নয়।" তিনি দলিল হিসেবে পেশ করেন যা আমাদের আবু যাকারিয়া, আবু বকর ও আবু সাঈদ সংবাদ দিয়েছেন; তারা বলেন আবু আব্বাস আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন রাবী’ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন শাফেয়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন মালিক নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে ওমর থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে: তিনি বাজারে ওজু করলেন, মুখমন্ডল ও দুই হাত ধুলেন এবং মাথা মাসেহ করলেন, অতঃপর একটি জানাজার জন্য তাকে ডাকা হলো। তিনি মসজিদে প্রবেশ করে মোজার ওপর মাসেহ করলেন এবং জানাজার সালাত আদায় করলেন। আর ওমর ও অন্যদের থেকে বর্ণিত সহিহ হাদিসে এই অর্থের সপক্ষে এসেছে যে, "ফিরে যাও এবং সুন্দরভাবে তোমার ওজু সম্পন্ন করো।"

ওমরের পক্ষ থেকে ওজুর অঙ্গগুলো বিরতি দিয়ে ধোয়ার বৈধতার ব্যাপারেও আমাদের কাছে বর্ণনা পৌঁছেছে।

সমাপ্ত।