হাদীস বিএন

عون المعبود

Part 1 | Page 209

[179] (عُرْوَةَ) أَيْ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ لَا عُرْوَةُ الْمُزَنِيُّ (مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ) هَذَا السُّؤَالُ ظاهر في أن سائله بن الزُّبَيْرِ لِأَنَّ عُرْوَةَ الْمُزَنِيَّ لَا يَجْسُرُ أَنْ يَقُولَ هَذَا الْكَلَامَ لِعَائِشَةَ

وَاعْلَمْ أَنَّ الْحَدِيثَ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ أَيْضًا وَلَمْ يَنْسِبْ عُرْوَةُ فِي هذا الحديث أصلا وأما بن مَاجَهْ فَإِنَّهُ نَسَبَهُ وَقَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ الْحَدِيثَ

وَأَبْلَغُ مِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ

وَأَخْرَجَ الدَّارَقُطْنِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ثُمَّ ضَحِكَتْ قَالَ الْحَافِظُ عِمَادُ الدِّينِ وَهَذَا نَصٌّ فِي كَوْنِهِ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْلُهُ مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ فَضَحِكَتْ (هَكَذَا) أَيْ لَفْظُ عُرْوَةَ مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِابْنِ الزُّبَيْرِ

أَخْرَجَ الدَّارَقُطْنِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ وَعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ الْحِمَّانِيِّ أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ الْحَدِيثَ

 

[180] (حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ) بِفَتْحِ الْمِيمِ أَوَّلَهُ وَإِسْكَانِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ أَبُو زُهَيْرٍ الْكُوفِيُّ نَزِيلُ الرَّيِّ وَثَّقَهُ أبو خالد الأحمر وبن حِبَّانَ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ صَدُوقٌ وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ لَيْسَ بِشَيْءٍ

كَانَ يَرْوِي عَنِ الْأَعْمَشِ سِتَّمِائَةَ حَدِيثٍ تَرَكْنَاهُ لَمْ يَكُنْ بِذَاكَ

وقال بن عدي والذي قاله بن الْمَدِينِيِّ هُوَ كَمَا قَالَ فَإِنَّهُ رَوَى عَنِ الْأَعْمَشِ أَحَادِيثَ لَا يُتَابِعُهُ عَلَيْهَا الثِّقَاتُ هُوَ مِنْ جُمْلَةِ الضُّعَفَاءِ الَّذِينَ يَكْتُبُ حَدِيثَهُ (أَصْحَابٌ لَنَا) وَهَؤُلَاءِ رِجَالٌ مَجْهُولُونَ وَمَا سَمَّى مِنْهُمْ إِلَّا حَبِيبَ بْنَ أَبِي ثَابِتٍ (عَنْ عُرْوَةَ الْمُزَنِيِّ) قَالَ الذَّهَبِيُّ هُوَ شَيْخٌ لِحَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ لَا يُعْرَفُ

وَفِي الْخُلَاصَةِ لَهُ أَحَادِيثُ ضَعَّفَهَا الْقَطَّانُ وَفِي التَّقْرِيبِ هُوَ مَجْهُولٌ مِنَ الرَّابِعَةِ (بِهَذَا الْحَدِيثِ) الْمَذْكُورِ فَهَذَا مِنْ رواية عبد

আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 209


[১৭৯] (উরওয়াহ) অর্থাৎ উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের, উরওয়াহ আল-মুজানী নন। (তিনি আপনি ছাড়া আর কে?) এই প্রশ্নটি স্পষ্ট করে যে, এর প্রশ্নকারী হলেন ইবনুল জুবায়ের। কারণ উরওয়াহ আল-মুজানী আয়িশার (রা.) প্রতি এ জাতীয় কথা বলার সাহস রাখতেন না।

জেনে রাখুন যে, তিরমিযীও এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এই হাদীসে উরওয়াহর বংশপরিচয় বা নিসবত একেবারেই উল্লেখ করেননি। তবে ইবনে মাজাহ তাঁর নিসবত উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ ও আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আ‘মাশ আমাদের নিকট হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

এর চেয়েও জোরালো হলো ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে যা বর্ণনা করেছেন।

দারা কুতনী বর্ণনা করেছেন: আবু বকর আন-নায়সাবুরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজিব ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ওয়াকী‘ হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জনৈক স্ত্রীকে চুম্বন করলেন, অতঃপর ওযু না করেই সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি (আয়িশা) হাসলেন। হাফেজ ইমাদউদ্দীন বলেন: এটি উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের হওয়ার ব্যাপারে একটি অকাট্য দলিল এবং তাঁর এই উক্তি— "তিনি আপনি ছাড়া আর কে?" এবং তাঁর (আয়িশার) হাসি এর সাক্ষ্য দেয়। (এভাবেই) অর্থাৎ উরওয়াহ শব্দটি সাধারণভাবে উল্লিখিত হয়েছে, ইবনুল জুবায়ের হিসেবে সীমাবদ্ধ করা ছাড়াই।

দারা কুতনী বর্ণনা করেছেন: আবু বকর আন-নায়সাবুরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে হারব, আহমাদ ইবনে মানসুর, মুহাম্মদ ইবনে ইশকাব এবং আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু ইয়াহইয়া ইবনুল হিম্মানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-আ‘মাশ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

 

[১৮০] (আবদুর রহমান ইবনে মাগরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) শুরুতে মীমের উপর ফাতহাহ এবং মু'জামাহ গাইন-এর সুকুন যোগে; তিনি আবু জুহাইর আল-কুফী, রাই শহরের অধিবাসী। আবু খালিদ আল-আহমার এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু যুরআহ বলেছেন, তিনি সত্যবাদী (সদুক)। তবে আলী ইবনুল মাদীনী বলেছেন, 'তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন'।

তিনি আল-আ'মাশ থেকে ছয়শত হাদীস বর্ণনা করতেন। আমরা তাঁকে বর্জন করেছি, তিনি তেমন জোরালো ছিলেন না।

ইবনে আদী বলেন: ইবনুল মাদীনী যা বলেছেন, তা ঠিক তেমনই। কেননা তিনি আল-আ'মাশ থেকে এমন সব হাদীস বর্ণনা করেছেন যেগুলোতে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ তাঁর অনুসারী নন। তিনি সেইসব দুর্বল বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদীস লিখে রাখা হয়। (আমাদের জনৈক সাথীবৃন্দ) এরা অজ্ঞাত ব্যক্তি এবং তিনি তাঁদের মধ্য থেকে কেবল হাবীব ইবনে আবি সাবিতের নাম উল্লেখ করেছেন। (উরওয়াহ আল-মুজানী থেকে) আয-যাহাবী বলেন: তিনি হাবীব ইবনে আবি সাবিতের একজন শায়খ, যিনি পরিচিত নন।

'আল-খুলাসাহ' গ্রন্থে রয়েছে: তাঁর কিছু হাদীস আছে যা কাত্তান দুর্বল বলেছেন। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে আছে: তিনি চতুর্থ স্তরের একজন অজ্ঞাত বর্ণনাকারী। (এই হাদীস সহ) উল্লিখিত হাদীসটি; সুতরাং এটি আবদুর রহমানের বর্ণনা থেকে।