আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 245

সম্ভোগের প্রকারসমূহ। এতে বৈবাহিক আত্মীয়দের সাথে সদ্ব্যবহার করার মুস্তাহাব হওয়া এবং স্ত্রীর বাবা, ভাই, ছেলে বা অন্য কোনো নিকটাত্মীয়ের সামনে স্ত্রীর সাথে সহবাস বা সম্ভোগ সংক্রান্ত বিষয়ে আলোচনা না করা স্বামীর জন্য মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে। (সে যেন তার লজ্জাস্থান ধৌত করে) অর্থাৎ সে যেন তা ধৌত করে। কেননা ‘নাদহ’ শব্দের অর্থ ধৌত করা এবং পানি ছিটানো উভয়ই হয়। ইমাম বুখারীর বর্ণনায় আলী (রা.) থেকে এসেছে, যাতে রয়েছে— ‘তুমি তোমার পুরুষাঙ্গ ধৌত করো’। আল-মুনজিরি বলেন, নাসায়ী এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

ইমাম শাফেয়ী (রহ.) বলেন, মিকদাদ (রা.) থেকে সুলায়মান ইবনে ইয়াসারের বর্ণিত হাদিসটি ‘মুরসাল’; আমরা জানি না যে তিনি তাঁর থেকে কোনো কিছু শুনেছেন।

ইমাম বায়হাকী বলেন, বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন।

বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ এটি সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আলী ও মিকদাদের ঘটনাটি ‘মাউসুল’ (সংযুক্ত) সনদে বর্ণনা করেছেন।

 

[২০৮] (সে যেন তার পুরুষাঙ্গ এবং অণ্ডকোষদ্বয় ধৌত করে)। ইমাম খাত্তাবী বলেন, অধিকতর পবিত্রতার জন্য অণ্ডকোষদ্বয় ধৌত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, কারণ ‘মযী’ হয়তো ছড়িয়ে পড়ে অণ্ডকোষে লেগে যেতে পারে। আর বলা হয়ে থাকে যে, ঠান্ডা পানি অণ্ডকোষে লাগলে মযী নির্গমন বন্ধ হয়ে যায়, এই কারণেই তা ধৌত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

আল-মুনজিরি বলেন, ইমাম নাসায়ী এটি বর্ণনা করেছেন এবং অণ্ডকোষদ্বয়ের কথা উল্লেখ করেননি।

আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, আলী (রা.) থেকে উরওয়াহ ইবনুয যুবায়েরের বর্ণনাটি ‘মুরসাল’। (আস-সাওরী এবং একদল বর্ণনাকারী এটি হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন)। জেনে রাখুন যে, গ্রন্থকার (রহ.) এখানে তিনটি ‘তালীক’ উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি এটি, দ্বিতীয়টি যা তিনি ‘মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালাহ থেকে বর্ণিত...’ বলে উল্লেখ করেছেন, এবং তৃতীয়টি যা তিনি ‘ইবনে ইসহাক হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন...’ বলে উল্লেখ করেছেন। তিনটি উদ্দেশ্যে তিনি এটি করেছেন; যার প্রথমটি হলো নবী (সা.)-এর কাছে প্রশ্নকারী কে ছিলেন—আলী (রা.) নাকি মিকদাদ (রা.)—সে বিষয়ে মতপার্থক্য স্পষ্ট করা। প্রথম ও দ্বিতীয় তালীক নির্দেশ করে যে প্রশ্নকারী ছিলেন আলী (রা.)।

এবং তৃতীয় তালীকটি নির্দেশ করে যে প্রশ্নকারী ছিলেন মিকদাদ (রা.)।

দ্বিতীয়ত, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে জুহাইরের হাদিসটি, যা তাঁর পিতা হয়ে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তা পুরুষাঙ্গ ও অণ্ডকোষদ্বয় ধৌত করার নির্দেশ দেয়।

আর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের বর্ণনা যা হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মিকদাদ (রা.) থেকে নবী (সা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—সেখানে অণ্ডকোষদ্বয়ের উল্লেখ নেই। গ্রন্থকার চেয়েছেন এটা বোঝাতে যে, অণ্ডকোষদ্বয় ধৌত করার বর্ণনাটি কোনো সহীহ সূত্রে প্রমাণিত নয়; কারণ হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে জুহাইরের হাদিসটি ‘মুরসাল’। আর সহীহাইন ও অন্যান্য গ্রন্থের এই অধ্যায়ের অধিকাংশ বর্ণনা অণ্ডকোষের উল্লেখ থেকে মুক্ত। তবে আবু আওয়ানাহর বর্ণনায় আলী (রা.) থেকে অণ্ডকোষদ্বয়ের অতিরিক্ত অংশ বর্ণিত হয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন, এর সনদে আপত্তির কিছু নেই। এবং উভয় বর্ণনার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই, কেননা লজ্জাস্থান ধৌত করার সাথে সাথে উভয় অণ্ডকোষ ধৌত করার মাধ্যমে সমন্বয় করা সম্ভব।

এবং এর তৃতীয়টি হলো...