আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 247

অর্থাৎ কাপড়ের ব্যাপারে। আল-মুনযিরী বলেন, এটি তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

ইমাম তিরমিযী বলেন, এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের হাদীস ছাড়া এ ধরনের কোনো বর্ণনা জানা নেই।

জেনে রাখুন যে, আলেমগণ কাপড়ে মজি (প্রোস্ট্যাটিক ফ্লুইড) লাগার ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন, ধৌত করা ছাড়া এটি যথেষ্ট হবে না; আর এটি ইমাম শাফেয়ী ও ইসহাকের অভিমত। আবার কেউ কেউ বলেছেন, পানি ছিটানোই যথেষ্ট হবে।

ইমাম আহমাদ বলেন, আমি আশা করি পানি ছিটানোই এর জন্য যথেষ্ট হবে; ইমাম তিরমিযী এটি উল্লেখ করেছেন।

আল-শাওকানী ‘নায়লুল আওতার’ গ্রন্থে বলেছেন, কাপড়ে মজি লাগলে সে ব্যাপারে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম শাফেয়ী, ইসহাক এবং অন্যান্যরা ধৌত করার বর্ণনাকে গ্রহণ করে বলেছেন যে, ধৌত করা ছাড়া যথেষ্ট হবে না।

এতে পূর্বেই আলোচিত হয়েছে যে, ধৌত করার বর্ণনাটি মূলত গুপ্তাঙ্গ ধোয়ার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কাপড়ের ক্ষেত্রে নয় যা মূলত বিতর্কের বিষয়। কেননা এই অধ্যায়ে বর্ণিত পানি ছিটানোর বর্ণনার বিপরীতে অন্য কোনো শক্তিশালী বর্ণনার কোনো বিরোধিতা নেই, তাই এটিই যথেষ্ট হওয়া সঠিক ও গ্রহণযোগ্য।

সমাপ্ত।

আমি বলছি, শাওকানী যা বলেছেন তা-ই সঠিক। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে মজি নাপাক; এ কারণে লিঙ্গ ধৌত করতে হবে এবং কাপড়ের যে অংশে তা লেগেছে সেখানে পানি ছিটিয়ে দিতে হবে; আর পানি ছিটানো ধৌত করার মতোই যথেষ্ট।

 

[২১১] (এবং সেই পানি সম্পর্কে যা পানির পর নির্গত হয়) অর্থাৎ মজি যা মজি নির্গত হওয়ার পর আসে। আমরা উভয় ক্ষেত্রে ‘পানি’ শব্দটির ব্যাখ্যা মজি দ্বারা করেছি কারণ মজি নির্গত হওয়ার বৈশিষ্ট্যই হলো এটি বারবার ও ধারাবাহিকভাবে নির্গত হতে থাকে; মণির (বীর্য) বিপরীত, কারণ মণি যখন সজোরে নির্গত হয় তখন তার প্রবাহ বন্ধ হয়ে যায় এবং নির্দিষ্ট সময় অতিক্রান্ত হওয়া বা পুনরায় সহবাস করা ছাড়া তা আর ফিরে আসে না।

আস-সুয়ূতী বলেন, এখানে শেখ ওয়ালীউদ্দীন এমন কিছু কথা বলেছেন যাতে বিভ্রান্তি রয়েছে। সমাপ্ত।

আমি বলছি, একইভাবে কাজী শাওকানীও এখানে তার বক্তব্যে বিভ্রান্তি ঘটিয়েছেন; তিনি বলেছেন যে, 'পানির পর পানি নির্গত হওয়া' দ্বারা প্রস্রাবের পরপরই তার সাথে লেগে মজি নির্গত হওয়া উদ্দেশ্য।

সমাপ্ত। (তা) হলো সেই পানি যা গুপ্তাঙ্গ থেকে নির্গত হয়। (এবং প্রত্যেক পুরুষ প্রাণী মজি নির্গত করে)। ‘ফাহল’ অর্থ কোনো প্রাণীর পুরুষ জাতি। ‘ইয়ামযী’ শব্দটি ইয়া অক্ষরে ফাতহা বা যম্মা উভয় যোগেই পড়া যায়। (অতঃপর তুমি ধৌত করো) এখানে সম্বোধনবাচক ক্রিয়া ব্যবহৃত হয়েছে (তোমার লজ্জাস্থান ও অণ্ডকোষদ্বয়)। এতে অণ্ডকোষসহ লিঙ্গ ধৌত করার সুস্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে।

 

--

‌‌[ইবনুল কাইয়্যিমের হাশিয়া, তাহযীবুস সুনান]

শেখ শামসুদ্দীন ইবনুল কাইয়্যিম বলেন, আবু মুহাম্মদ ইবনে হাযম বলেছেন: আমরা হিযাম ইবনে হাকিমের তার চাচার সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি পর্যবেক্ষণ করেছি এবং দেখেছি যে এটি সহীহ নয়; অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে সা’দের হাদীস। হাকিম একজন দুর্বল বর্ণনাকারী, আর তিনিই মজি নির্গত হলে অণ্ডকোষদ্বয় ধৌত করার কথা বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত হলো।

এই হাদীসটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন ইব্রাহীম ইবনে মূসা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে; আর তাঁরা উভয়েই তাঁদের বর্ণিত হাদীসের নির্ভরযোগ্যতার ব্যাপারে সর্বসম্মত, যারা বর্ণনা করেছেন...