আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 249

(হিমস) 'হা' বর্ণের কাসরা (জের) এবং 'মিম' বর্ণের সুকুনসহ, এটি সিরিয়ার একটি প্রসিদ্ধ শহর। (এবং বিরত থাকা) অর্থাৎ পবিত্রতা অবলম্বন করা ও বেঁচে থাকা (তা থেকে) অর্থাৎ ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে তহবন্দের ওপরের অংশে কাম্য আচরণ করা থেকে (উত্তম)। ইরাকী (র.) বলেন, এটি হাদীসটির দুর্বলতা সম্পর্কে যা সাব্যস্ত হয়েছে তাকে শক্তিশালী করে। কেননা এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আমল থেকে বর্ণিত বিষয়ের পরিপন্থী। কারণ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তহবন্দের ওপরের অংশে কাম্য আচরণ করতেন, আর তিনি কখনোই যা উত্তম তা বর্জন করতেন না। সাহাবীগণ, তাবেয়ীগণ এবং সালাফে সালেহীন (পুণ্যবান পূর্বসূরিগণ) এর ওপরই আমল করেছেন।

সুয়ূতী (র.) বলেন, সম্ভবত তিনি প্রশ্নকর্তার অবস্থা থেকে তার কামভাবের প্রাবল্য সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন, তাই তার ক্ষেত্রে এটি বর্জন করাকেই উত্তম মনে করেছেন যাতে সে নিষিদ্ধ কাজে লিপ্ত না হয়। হাদীসটি শক্তিশালী নয়, কেননা বাকিয়্যাহ 'আনআনা' সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং সা'দ আল-আগতাশ বর্ণনাকারী হিসেবে শিথিল (দুর্বল), আর আবদুর রহমান ইবনে আইজ মুয়াজ (রা.) থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি।

এই অনুচ্ছেদে মুয়াজ (রা.)-এর হাদীসটি উল্লেখ করা কষ্টকল্পনা মুক্ত নয়; তবে যদি বলা হয় যে আবদুল্লাহ ইবনে সা'দ-এর হাদীসটি—যা মযী-এর বিধান সংক্রান্ত—তাতে ঋতুবতীর সাথে তহবন্দের উপরে কাম্য আচরণের নির্দেশ রয়েছে, আর মুয়াজ (রা.)-এর হাদীসে রয়েছে যে তা থেকে বিরত থাকা উত্তম, তাই লেখক এটি পূর্ণরূপে উল্লেখ করার পর স্পষ্ট করেছেন যে উক্ত হাদীসটি দুর্বল।

 

৪ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: বীর্যপাতহীন সহবাস সম্পর্কে)

[২১৪] জাওহারী বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে কিন্তু বীর্যপাত না হয়, তখন তাকে 'আকসালা' বলা হয়।

'নিহায়াহ' গ্রন্থে আছে, 'আকসালা' বলা হয় যখন কেউ সহবাস করে এবং এরপর তার মধ্যে শিথিলতা চলে আসে ফলে বীর্যপাত না ঘটে।

(আমাকে বর্ণনা করেছেন এমন কেউ যাকে আমি পছন্দ করি) সুয়ূতী বলেন, ইবনে খুযাইমাহ বলেছেন, সম্ভবত তিনি হলেন আবু হাযিম সালামাহ ইবনে দীনার আল-আ'রাজ।

সমাপ্ত।

(নিশ্চয়ই তিনি তা করেছেন) অর্থাৎ বীর্যপাতহীন সহবাসে গোসল না করার বিধান দিয়েছেন (কাপড়ের স্বল্পতার কারণে)। অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই 'সা' বর্ণের পর 'ইয়া' এবং শেষে 'বা' বর্ণসহ রয়েছে, যা 'সাওব' (পোশাক)-এর বহুবচন।

এবং যা এতে রয়েছে...

 

--

‌‌[হাশিয়াহ ইবনুল কাইয়্যিম, তাহযীবুস সুনান]

আলীর (রা.) হাদীস, যাতে রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, সে যেন তার অণ্ডকোষদ্বয় ও লিঙ্গ ধৌত করে এবং অজু করে। আর মুয়াজের হাদীস সম্পর্কে ইবনে হাযম বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ এবং সাঈদ আল-আগতাশ-এর কারণে ত্রুটিপূর্ণ বলেছেন। তিনি বলেন, তিনি (সাঈদ) অজ্ঞাত (মাজহুল)। আর ইমাম আবু দাউদ একে দুর্বল বলেছেন যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাবারানী এটি ইসমাইল ইবনে আইয়াশ সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, আমাকে সাঈদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-খুজায়ী বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আইজ আল-আযদি থেকে, তিনি মুয়াজ (রা.) থেকে। আর এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।